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Pour moi la guérison vient de Dieu. J'ai cette confiance qu'il nous donne la trousse de secours parfaitement adaptée à qui nous sommes et où nous en sommes. Mais cela peut prendre le temps dont nous avons besoin pour que la vie se fraie un chemin en nous». Mise en scène, manipulation ou Esprit de Dieu? Dans son étude de cas sur les soirées «Miracles et guérisons» qui se tiennent régulièrement à Oron-la-Ville, Jörg Stolz, professeur en sociologie des religions à l'Université de Lausanne relève que les miracles peuvent être expliqués par l'effet placebo. Selon lui, c'est un ensemble de facteurs précis et rationnels qui rend, au final, les guérisons pentecôtistes possibles et fréquentes: des paralysés se lèvent, des ulcères disparaissent, les cancéreux guérissent, les sourds entendent. Animateur de ces réunions qui peuvent accueillir jusqu'à 400 personnes et dont la renommée dépasse les frontières, Werner Lehmann, pasteur de l'Eglise Evangélique d'Oron-la-Ville et président de l'Association Internationale des Ministères de Guérison (AIMG), rétorque: «Nous devons faire attention de ne pas limiter Dieu à notre compréhension.
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(…) Le geste ne transmet pas de pouvoir thérapeutique, mais a un rôle symbolique. Jésus n'est pas un magicien. Sa passation de pouvoir est dépouillée de rituels». «Ce n'est pas moi qui agis» Habitant d'Ollon, Jérémy Dos Pablos, qui pratique la guérison, explique son «fonctionnement»: «Christ a pris toutes nos maladies (Esaïe 53-54). Ce n'est pas moi qui guéris, c'est Dieu. Il n'y a pas d'obsession d'être au top de sa forme, parce que ce n'est pas moi qui agis et cela n'a rien à voir avec des pratiques, des mérites ou l'intelligence. Dieu n'agit pas selon des formules. Nous devons enlever cet orgueil de tout vouloir régler par nous-mêmes. Dieu veut le faire car Il sait ce qui est bon pour nous». «Je flippais trop! » «La première fois que j'ai prié pour un aveugle, se souvient Alex De Pablos, frère jumeau de Jérémy, qui pratique lui aussi des guérisons, je ne pensais même pas que Dieu pouvait lui ouvrir les yeux, et pourtant Il l'a fait. J'étais dans le train et j'ai dit à Dieu que j'étais disponible, raconte Alex De Pablos.
De même, l'excellent ouvrage de Christine Prieto, «Jésus thérapeute», paru aux Editions Labor et Fides, sonde les miracles du Christ partant du contexte religieux et médical de l'époque. Ce livre est une reprise allégée de sa thèse de doctorat couronné du Prix Paul Chapuis-Secrétant de l'Université de Lausanne en 2013. A propos de l'Esprit Saint, auquel les chrétiens attribuent le pouvoir de guérir l'âme et le corps, elle note (Luc 24, 29): «L'Esprit est puissance et l'Esprit a de la puissance». Jésus et ceux qui suivent son enseignement apparaissent alors comme ceux qui mettent en action cette puissance. «Chaque auteur donne une part de responsabilité variable à la parole d'ordre et au geste du toucher, écrit l'auteur. (... ) Le geste ne transmet pas de pouvoir thérapeutique, mais a un rôle symbolique. Jésus n'est pas un magicien. Sa passation de pouvoir est dépouillée de rituels». «Ce n'est pas moi qui agis» Habitant d'Ollon, Jérémy Dos Pablos, qui pratique la guérison, explique son «fonctionnement»: «Christ a pris toutes nos maladies (Esaïe 53-54).