L'étude de l'amitié est en revanche compliquée par son apparent statut d'évidence, voire son caractère perçu comme "naturel", tant par la plupart des sociologues, qui la considèrent souvent comme une catégorie "allant de soi", que par les acteurs sociaux eux-mêmes. Pour ces derniers, la question "pourquoi est-on amis? " est surprenante. L’amitié, une valeur fondamentale qui émancipe. L'amitié (comme l'amour) est en effet généralement perçue comme inexprimable, relevant de l'irréductible individualité; "par ce que c'estoit luy; par ce que c'estoit moy", disait Montaigne, parlant aussi de "je ne sçay quelle force inexplicable et fatale, médiatrice de cette union". Pour M. Aymard, l'archétype de l'amitié de Montaigne est ai
♦ ♦♦♦♦♦♦ CLAIMI IIDART ♦ ♦♦♦♦♦♦ L'AMITIÉ, LES AMIS, LEUR HISTOIRE. REPRÉSENTATIONS ET RÉCITS L'étude de l'amitié comme objet sociologique apparaît comme une tâche à la fois aisée et complexe. Elle est facilitée par la séparation qui de fait isole l'amitié des autres relations dans les représentations des acteurs, et qui permet de la traiter dans une relative autonomie. En effet, il est surprenant de constater à quel point les évocations de l'amitié sont radicalement distinguées de celles des autres relations. La définition de l'amitié, ses limites, et les personnes avec qui l'individu se déclare ami, semblent être clairement identifiées et stabilisées, alors que pour les autres relations les désignations (copain, connaissance, camarade... L amitié c est notre histoire de la. ) sont beaucoup plus floues et mouvantes, y compris dans le discours d'une même personne. S'il existe un continuum dans l'intensité des relations interindividuelles, l'amitié n'en est pas un pôle, elle se distingue plutôt de l'ensemble des autres relations.
Est ce parce qu'Avignon nous appartenait jadis qu'on était si à l'aise bras dessus, bras dessous? Est ce qu'aujourd'hui alors qu'on nous en sommes parties toutes les deux mais que nous y sommes toujours si fortement liées qu'on s'y sent toujours "nous"? Pourtant on avait bien l'impression que plus personne ne nous connaissait, plus personne savait ce qu'on y avait vécu... L amitié c est notre histoire d'amour. il ne faudrait pourtant pas beaucoup pour être à nouveau chez nous dans cette ville qu'on affectionne tant! Nous n'avons fait que parler, parfois même on parlait en même temps, on a avalé le contenu de nos assiettes sans vraiment se soucier de ce qu'on mangeait d'ailleurs c'était délicieux et j'y retournerai à cette adresse et à chaque fois désormais j'aurai cette pensée pour toi... Comme avant, on a parlé de nos vies,... Elle m'a ditque j'avais été un porte bonheur pour elle et pourquoi, d'ailleurs que j'étais un porte bonheur pour toutes les personnes qui vivaient à mes côtés, elle m'a ému parce qu'elle avait les larmes aux yeux en le disant, Cette période qui a sans doute construit une base solide de nos vies, tellement elle fut intense, tellement elle fut farfelue, insouciante, incroyable, riche, belle, joyeuse, tellement elle fut libre, tellement elle fut nous... tellement elle n'appartiendra qu'à nous...
Du 13 novembre au 2 décembre, la Croix s'interroge sur le lien si particulier de l'amitié et sur sa place dans notre société. Histoires, témoignages, paroles d'experts, traditions religieuses: comment naît l'amitié, comment dure-t-elle, comment s'interrompt-elle parfois? Exploration de ce sentiment aussi précieux que mystérieux.
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C'est un sujet de préoccupation, aussi important que l'amour. L'amitié et l'amour font jeu égal. L'amour conjugal se construit même sur le modèle de l'amitié, pas sur la passion. Dans de nombreux romans épistolaires, comme la Nouvelle Héloïse, la figure du confident est centrale. Tout ce qui touche à l'intérêt, au prêt d'argent n'est plus mentionné. Tout est axé autour de la relation affective désintéressée et de l'idéal de l'honnêteté. L’amitié : c’est notre histoire ! | Education citoyenne en primaire. Le modèle rousseauiste va encore plus loin dans sa quête d'authenticité et l'effusion affective. L'amitié reprend une place prédominante au XXe siècle, alors que la famille se fragilise Puis, au XIXe siècle, l'amitié perd du terrain au profit de la famille... La mixité recule, les sociabilités masculines progressent. Hantées par la nostalgie de l'épreuve guerrière, les amitiés viriles s'affirment au contact d'une compétition sociale aiguë et de l'essor du capitalisme. De leur côté, les femmes sont reléguées à l'espace domestique et ne s'occupent que de maternité et d'amour.