Je te charge et t'accuse en face, moi, Dieu, ton Dieu » (v. 7). « Si j'ai faim, je n'irai pas te le dire » Et qu'a donc Yahvé à reprocher aux siens? On ne tarde guère à le savoir: Dieu ne peut supporter un certain type de culte qui lui est offert. Comme jadis chez le prophète Amos, c'est la pratique religieuse qui se voit prise à partie de façon virulente: « Je hais, je méprise vos fêtes, je ne puis sentir vos assemblées. Quand vous m'offrez des holocaustes et des offrandes, je ne les accueille pas; vos sacrifices de bêtes grasses, je ne les regarde même pas. Éloignez de moi le bruit de vos cantiques…» (Am 5, 21-23). Psaume 50 traduction liturgique gratuit. Pour être moins vigoureux peut-être, le psaume 50 n'en exprime pas moins clairement son rejet des sacrifices: « Si j'ai faim, je n'irai pas te le dire, car le monde est à moi et son contenu. Vais-je manger la chair des taureaux, le sang des boucs, vais-je le boire? » (v. 12-13). Et pourquoi donc cette critique sans nuance de la pratique religieuse? Serait-ce que celle-ci a tourné au formalisme, que la liturgie s'est vidée de son âme, que le cœur en est absent?
Et, de fait, c'est bien ce qui se passe dans la suite de ce psaume unique. D'autres, à l'occasion, donnent la parole de Dieu. Mais, le plus souvent, tout se passe très brièvement, le temps d'un oracle, d'un avertissement ou d'un encouragement glissés brièvement au passage: «Le Seigneur m'a dit: 'Tu es mon fils, moi, aujourd'hui, je t'ai engendré' » (Ps 2, 7); « Devant le pauvre qui gémit, le malheureux qu'on dépouille, maintenant je me lève, déclare le Seigneur » (Ps 11, 6); « J'ai fait une alliance avec mon élu, j'ai juré à David mon serviteur… » (Ps 88, 4). Dans la quasi totalité des cas, cependant, le « Je » des psaumes renvoie aux croyants et non à Yahvé. Psaume 50 (49) — Wikipédia. Le psaume 50 est le seul, sans doute, qui, pratiquement d'un bout à l'autre, laisse la parole à ce dernier. A peine quelques versets au début pour camper une mise en scène dont l'ampleur cosmique atteste la solennité (v. 1-4) puis débute un vigoureux réquisitoire de Yahvé contre son peuple: « Écoute, mon peuple, je parle, Israël, je témoigne contre toi.
01 Le Dieu des dieux, le Seigneur, parle et convoque la terre * du soleil levant jusqu'au soleil couchant. 02 De Sion, belle entre toutes, Dieu resplendit. * 03 Qu'il vienne, notre Dieu, qu'il rompe son silence! Devant lui, un feu qui dévore; autour de lui, éclate un ouragan. 04 Il convoque les hauteurs des cieux et la terre au jugement de son peuple: 05 « Assemblez, devant moi, mes fidèles, eux qui scellent d'un sacrifice mon alliance. » 06 Et les cieux proclament sa justice: oui, le juge c'est Dieu! 07 « Écoute, mon peuple, je parle; + Israël, je te prends à témoin. * Moi, Dieu, je suis ton Dieu! 08 « Je ne t'accuse pas pour tes sacrifices; tes holocaustes sont toujours devant moi. 09 Je ne prendrai pas un seul taureau de ton domaine, pas un bélier de tes enclos. 10 « Tout le gibier des forêts m'appartient et le bétail des hauts pâturages. NOUVEAU TESTAMENT ET PSAUMES. Traduction officielle pour la liturgie, broché - SAINTE AELF ECRITURE - Google Livres. 11 Je connais tous les oiseaux des montagnes; les bêtes des champs sont à moi. 12 « Si j'ai faim, irai-je te le dire? Le monde et sa richesse m'appartiennent.