C'est dans ce contexte que s'inscrit Famille de paysans dans un intérieur Une représentation de la condition paysanne? Le tableau montre une famille nombreuse, composée de trois adultes et de six enfants, rassemblée dans la salle commune de leur habitation. La plupart des membres du foyer sont réunis autour d'une table: les trois adultes, deux femmes et un homme, sont assis sur des chaises et regardent le peintre. Louis Le Nain Repas de paysans 1642. Deux enfants, dont un jouant de la flûte, se tiennent debout près d'eux, tandis qu'un autre est assis parterre, près d'un chat. Ce dernier, caché derrière une soupière, semble surveiller un chien situé dans l'angle inférieur gauche de la toile. À l'arrière-plan, les trois autres enfants, devant la cheminée, regardent le feu qui chauffe la pièce. Dans ce tableau au sujet d'apparence simple, Louis Le Nain montre toute l'étendue de son talent, notamment dans le traitement des vêtements portés par les personnages. Loin des couleurs vives, des tissus précieux et des dentelles de ceux représentés dans les portraits de citadins, ils sont traités dans des camaïeux de gris et de bruns qui, associés à la texture du tissu, restituent parfaitement la simplicité et la solidité des habits portés par les paysans.
« On ne s'était point encore imaginé que les peintres eussent une théologie muette et que, par leurs figures, ils fissent connaître les mystères les plus cachés de notre religion »: cette réflexion de Charles Le Brun lors d'une conférence prononcée le 10 juin 1671 à l'Académie de peinture et de sculpture, sur le Ravissement de saint Paul, de Poussin, s'applique pleinement au tableau des frères Le Nain. Dans une telle perspective, le véritable sujet serait, peut-être, la plénitude de la Présence réelle, de l'Incarnation, Transsubstantiation peinte dans les réalités visibles (le pain, le vin), socialement visibles de l'histoire humaine, jusqu'au plus humble des indigents, « remply de Dieu s'il veut » comme l'a écrit Olier (voir bibliographie). Si cette hypothèse était confirmée, ce tableau, de par le sujet qu'il traite, trouverait sa place dans la grande guerre des croyances qui déchire l'Europe depuis la première moitié du XVI e siècle: les frères Le Nain donnent à voir l'évidence sensible de la Présence réelle, contre un calvinisme qui récuse toute possibilité de transsubstantiation… paysans repas campagne monarchie absolue Grand Siècle religion Bibliographie CORNETTE Joël, Le repas des paysans des frères Le Nain, Paris, Armand Colin, coll.
Repas de paysans - Louis Le Nain Nature de l'image: Peinture sur toile Dimensions (HxL cm): 97x122 Sujet de l'image: Sujet de genre. Scène d'intérieur Lieu de conservation: Paris, Musée du Louvre MI 1088 Œuvre signée Œuvre datée Analyse Annotations: 1. Signé et daté « LE NAIN FECIT AN. 1642 ». 2. Collection du docteur Louis La Caze. Acquis par legs en 1869. Louis le nain le repas des paysans restaurant. Objets: Table La scène est observée par effraction Chien Informations techniques Notice #006095 Image HD Identifiant historique: A5414 Traitement de l'image: Image web
Deux des hommes tiennent un verre à pied à la main. -Les personnages; 3 hommes autour d'une table de fortune, debout derrière eux, une femme et 3 enfants dont l'un joue du violon. L'intérêt pour l'historien: -L'intérieur d'un foyer. Le feu est une unité fiscale (Aux A. conservées des rôles de feux avec le nom du chef de famille dans chaque feu. Le feu abrite une famille nucléaire (nucleus=noyau), composée d'un couple, des enfants et éventuellement d'un aïeul (ou aïeule). L'organisation de la maison: l'importance de la cheminée (cuire, chauffer, éclairer), des petites ouvertures, un lit à baldaquin (mauvais chauffage, intimité mais souvent une seule couche dans les milieux populaires). Des ustensiles, du mobilier rudimentaires. Un jour de fête? Repas de paysans - Louis Le Nain | Utpictura18. On a sorti la nappe blanche des jours de fête et les verres à pied. -Les tard-mariés de l'Ancien Régime: on se marie tard car il faut avoir suffisamment de biens pour acquérir une tenure, un toit…C'est aussi un moyen de contraception relativement efficace d'autant que les périodes où les prêtres ne célèbrent pas le sacrement de mariage sont nombreuses (L'Avent, le carême) sans oublier les périodes des grands travaux agricoles où l'on est trop occupé.
« Une œuvre, une histoire », 2008. OLIER Jean-Jacques, MIGNE Jacques-Paul, Œuvres complètes de M. Olier, J. -P. Migne, Éditeur aux ateliers catholiques rue d'Amboise, Paris, 1856. Pour citer cet article Joël CORNETTE, « Le monde paysan au XVII e siècle », Histoire par l'image [en ligne], consulté le 28 mai 2022. URL:
Choisir vos préférences en matière de cookies Nous utilisons des cookies et des outils similaires qui sont nécessaires pour vous permettre d'effectuer des achats, pour améliorer vos expériences d'achat et fournir nos services, comme détaillé dans notre Avis sur les cookies. Nous utilisons également ces cookies pour comprendre comment les clients utilisent nos services (par exemple, en mesurant les visites sur le site) afin que nous puissions apporter des améliorations. Si vous acceptez, nous utiliserons également des cookies complémentaires à votre expérience d'achat dans les boutiques Amazon, comme décrit dans notre Avis sur les cookies. Cela inclut l'utilisation de cookies internes et tiers qui stockent ou accèdent aux informations standard de l'appareil tel qu'un identifiant unique. Louis le nain le repas des paysans.fr. Les tiers utilisent des cookies dans le but d'afficher et de mesurer des publicités personnalisées, générer des informations sur l'audience, et développer et améliorer des produits. Cliquez sur «Personnaliser les cookies» pour refuser ces cookies, faire des choix plus détaillés ou en savoir plus.
Cette dimension sacrée de l'oeuvre différencie la démarche des artistes du XVIIe de celle des artistes du XIXe comme Courbet ou Manet plus soucieux d'une approche sociale.