Le singulier de ce détail fabuleux, est qu'on le puise dans les Historiens comme dans les Poètes. Apollon fut donc le dernier possesseur de l'oracle de Delphes, et s'y maintint avec plus ou moins de gloire, suivant les conjonctures, le degré de superstition des peuples ou de l'industrie des prêtres, jusqu'au temps que les Thraces pillèrent son dernier temple, et le brûlèrent vers l'an 670 de la fondation de Rome. Pendant ce long espace de siècles, le temple d'Apollon regorgea de présents qu'on y envoyait de toutes les parties du monde. Oracle qu on venait voir à delphes les. Les rois, les potentats, les républiques, et les particuliers, n'entreprenaient rien qu'ils ne l'eussent consulté; tout ce qu'il y avait d'habitants à Delphes travaillaient à l'envi à lui procurer des consultations, et à lui attirer les étrangers, afin de leur vendre les oracles au prix des plus somptueux sacrifices et des plus magnifiques offrandes; tous étaient occupés ou de l'entretien du temple, ou des sacrifices, ou des cérémonies qui concernaient les oracles; tous briguaient avec zélé l'honneur d'être les ministres d'un dieu qui les comblait chaque jour de nouveaux bienfaits.
225 ÉNIGME A DELPHES Georges ROUGEMONT II s'agit, encore et toujours, du cippe des Labyades de Delphes. Ce cippe quadrangulaire (1, 11 χ 0, 39 χ 0, 36 m) porte sur ses quatre faces un recueil de textes gravés ou regravés au début du IVe siècle av. J. C. ; tous se rapportent de près ou de loin à la phratrie delphique des Labyades1. Oracle qu on venait voir à delphes france. La face D du cippe porte un document difficile, daté de façon certaine de la fin de l'époque archaïque. Apparemment ce texte donne la liste des fêtes de la cité à l'occasion desquelles les membres de la phratrie étaient tenus de participer à un repas collectif, puis il précise la date et les modalités de trois des sacrifices propres à la phratrie; mais de nombreux détails restent obscurs et, surtout, les deux parties du texte telles que je viens de les présenter sont séparées par un locus desperatus. On peut lire, en effet, après les lignes qui traitent des repas collectifs: ΤΟΙΑΔΕ κήμ Φανατεΐ γέγραπται έν τ- άι πέτραι ένδω- ΤΑΔΕΙΑ[. ] 32 ΟΤΟΣ έπέδωκε χαι θυγαχ- ρι Βουπύγαν χα Ηεμιρρή- νια κήκ χας δυωδεκαΐδ[ο]- ς χΐμαιραν και χήμ Προν- 36 αίαν δάρμαχα και χα χώι Λυκείωι δάρμαχα και χα- ν άγαΐαν μόσχον πάνχων και Λδίων και δαμοσίω- 40 ν χόμ προθύονχα και προ- μανχευόμενον παρέχεν χα γεγραμμένα Λαβυάδα- ις.
«Cet objet ne pouvait se trouver que dans une cité prospère, plus grande et plus forte que nous ne le pensions, poursuit l'expert. Avec ces découvertes, toutes nos connaissances sont remises en cause. » Le promeneur peut déjà déambuler dans les vestiges de ce nouveau quartier, en suivant le sentier entre le village moderne de Delphes et le massif du Parnasse qui le surplombe. C'est Théophile Homolle, helléniste et archéologue parisien, qui initia la Grande fouille de Delphes entre 1892 et 1903. Oracle qu'on venait voir à Delphes [ Word Lanes Solution ] - Kassidi. Un défi alors: il fallut déplacer le village de Castri, installé sur le site antique, exhumer les ruines recouvertes par les constructions modernes, et mener tambour battant un chantier prévu pour durer dix ans seulement. Résultat: quelques déceptions, – le temple d'Apollon est apparu très délabré – mais aussi d'heureuses surprises, le stade, le gymnase, le théâtre, et une multitude de trésors, ces petits édifices en forme de temple, édifiés en l'honneur de la divinité installée dans ce cadre enchanteur, après avoir tué un affreux serpent.
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