Ils étaient assidus à l'enseignement des Apôtres et à la communion fraternelle, à la fraction du pain et aux prières. Chaque jour, d'un même cœur, ils fréquentaient assidûment le Temple, ils rompaient le pain dans les maisons… ils louaient Dieu et avaient la faveur du peuple tout entier (Ac 2, 42. 46-47). Les rites ont pu évoluer dans l'histoire: peut-être que nous serions un peu perdus lors de la messe célébrée par st Augustin au Vè siècle en Afrique du Nord par exemple, mais, si nous célébrons comme l'Eglise nous le demande, alors nous répondons au commandement du Seigneur à ses Apôtres, faites cela en mémoire de moi. Consubstantiel au père et fils. Recevoir avec un cœur humble et docile cette nouvelle traduction nous situe chacun dans la grande tradition liturgique de l'Eglise. Prenons le temps de découvrir et d'approfondir cette nouvelle traduction du texte latin de la messe. Demandons-nous pourquoi il est plus juste de traduire consubstantialem Patri par consubstantiel au Père et pourquoi « de même nature » était un peu réducteur.
Le premier mot est « ousia » que l'on peut traduire par « essence » ou « substance »; le second mot est « hypostase » que l'on peut tenter de traduire tant bien que mal par « personne ». UNE SEULE SUBSTANCE (OUSIA) – UN SEUL DIEU Le mot « ousia » exprime l'unité véritable qui existe en Dieu: Dire que le Christ est de même « ousia » (substance) que le Père signifie qu'il partage pleinement la réalité divine du Père au point de ne former qu'un avec lui. Dans cette perspective, le mot « nature » employé par l'actuelle traduction française du Credo semble trop faible. Quand nous disons que deux choses sont de même nature, nous ne disons pas vraiment qu'elles ne forment qu'une même réalité. « Consubstantiel au Père » : la nouvelle traduction du Missel met fin à une « hérésie ». Ainsi, par exemple, lorsque nous disons que deux pièces de métal sont de même nature parce qu'elles sont faites dans le même alliage, nous ne disons pas qu'elles ne forment qu'une seule pièce de métal. Le mot « nature » est donc ambigu et n'exprime pas bien la foi au Dieu unique. Certains dirons que le mot « substance » n'est pas explicite; certes, mais n'avons-nous pas dans notre foi des mots spécifiques qui n'ont pas d'équivalent dans le langage courant car ils parlent d'une réalité qui dépasse tout ce que l'homme peut imaginer?
Depuis quelques semaines, nous essayons de nous réapproprier le Symbole de Nicée-Constantinople, cette formulation du Credo un peu plus développée que le Symbole des Apôtres, et rédigée lors des Conciles du même nom (en l'an 325, puis 381). Alors que nous disions jusque-là que le Fils est « de même nature que le Père », la nouvelle traduction introduit un mot directement calqué sur le terme latin: « consubstantiel au Père » ( consubstantialem Patri) Il s'agit d'affirmer plus clairement que le Père et le Fils sont de même substance: c'est-à-dire qu'ils possèdent l'un et l'autre la plénitude de la divinité. Consubstantiel au père lachaise. Par exemple, je peux dire que je suis « de même nature » que mon voisin, mais ne je suis pas pour autant la même substance: chacun de nous n'est qu'une partie de l'humanité, et non la totalité. Or le Fils est totalement Dieu, de même que le Père est totalement Dieu. Les petits dépliants que nous avons reçus pour nous aider à intégrer la nouvelle traduction nous invitent également à mettre en œuvre cette pieuse tradition: de nous incliner lorsque nous déclarons que le Fils « s'est fait homme ».
C'est une formule tirée du Credo (« Je crois ») que nous proclamons chaque dimanche à la messe. On ne le répètera jamais assez, face au mystère, les mots manquent. Néanmoins, il est possible d'en user. Et s'ils manquent, l'Église n'a pas hésité parfois à en forger pour dire l'indicible ou, mieux, pour écarter les erreurs. C'est le cas ici. C'est ainsi que, pour dire qui est le Fils par rapport au Père, un mot a été créé (en grec: homoousios; en latin: consubstantialis) et reçu par le Concile de Nicée (325), pour dire que le Fils est bien Dieu comme le Père (et on le dira aussi du Saint Esprit). Consubstantiel : Définition simple et facile du dictionnaire. En d'autres termes, il est de la même « substance » ou « essence » que lui. Le Fils n'est pas un « subordonné » ou un inférieur. Cela exprime aussi qu'il n'y pas deux ou trois Dieux distincts. Nous adorons « un seul Dieu en trois Personne », la Sainte Trinité. Abbé Hervé Courcelle Labrousse
Il n'y aurait sinon rien d'autre à entendre que le monologue en boucle d'un monarque surplombant. Être « consubstantiel » est un piège pour la foi, c'est une définition sans plus. Grand bien leur fasse au Père et au Fils d'être consubstantiels! En s'exprimant familièrement, cela nous fait une belle jambe! La substance introduit à une connaissance théorique, abstraite, elle cerne, circonscrit, ferme l'avenir. Elle ne conduit qu'à se conformer à des rapports où tout est déjà joué d'avance. Tout l'inverse de ce que l'on peut comprendre au livre de l' Exode (3, 14). Dieu devient ce qu'il est, il y a du devenir en Dieu. Nous ne pouvons mettre notre foi en des définitions fixistes, passéistes de Dieu mais sommes invités à expérimenter à notre tour ce qui se réalise entre le « Père » et le « Fils ». Regarder en arrière serait à coup sûr connaître le sort des statues de sel. Consubstantiel au père de mes enfants. Mettre la substance au pinacle transformerait chrétiens et chrétiennes en croyants de faïence. Ils réciteraient un Credo incohérent avec l'expansion du Mystère du Christ en intelligence et sagesse pascale.
Mais, c'est faux: nous croyons en un seul Dieu (c'est même comme cela que commence notre profession de foi). Les défenseurs de l'orthodoxie nicéenne, comme saint Athanase ou saint Hilaire, se sont battus contre une traduction assez proche, sur le fond, de ce "de même nature". C'était une traduction "de compromis", qui cherchait à mettre d'accord ceux qui pensaient que le Fils était co-éternel au Père, tout-puissant comme le Père, etc. (c'est-à-dire les défenseurs de la foi chrétienne) et ceux qui pensaient qu'Il était inférieur au Père: on disait alors que le Fils était homoiousios (de substance semblable) au Père. Alors que la foi chrétienne affirme qu'Il est de même substance (homousios, sans iota). Consubstantiel au Père… - Paroisses Catholiques de Haguenau. Comme le "de même nature" n'est pas faux, mais gravement incomplet, ce "de substance semblable" n'était pas faux, mais gravement incomplet. Source
En introduisant le terme de « même nature » dans le credo on a amoindri la réalité du Christ, on fait du Christ moins que ce qu'il est, c'est à dire qu'on laisse entendre (même involontairement) qu'il peut ne pas être de « même substance », mais seulement de « même nature » et donc qu'il peut ne pas être Dieu. On peut donc parler de semi-arianisme. Par un moine orthodoxe de Nîmes.
Eternelle Bretagne S'étirant de Perros Guirec à Trébeurden, la Côte de Granit Rose doit son nom aux nuances poudrées dont les blocs de granit qui ornent son littoral semblent se parer. Un décor enchanteur, à découvrir en séjournant au sein de l'une des charmantes adresses hôtelières qui parsèment la côte. Par Mathilda Panigada Zapping Men's UP License to ride S02E02: Julien Serri Manoirs du siècle dernier, authentiques demeures bretonnes ou corps de ferme réhabilités, partez à la découverte des plus belles adresses où poser ses valises pour profiter de l'air – et de l'art de vivre – breton: focus sur les meilleurs hôtels de la Côte de Granit Rose. Bar et boeuf monaco covid. Hôtel Castel Beau Site à Perros-Guirec Credit Photo - Wanderlust Lab Ancienne pension de famille datant de 1928, le Castel Beau Site surplombe les eaux turquoise de la plage de Saint-Guirec sur laquelle il est bâti. Bien connu des locaux comme « l'hôtel des armées », en référence à son passé de retraite pour militaires après la Seconde Guerre Mondiale, l'édifice avait connu une nouvelle jeunesse en 2002 sous l'impulsion de l'entrepreneuse Morgane Le Meur, avant d'être repris par le groupe H8 Collection.
Cuisson rosée bien entendu! La marinade La marinade rend les chairs plus tendres tout en les parfumant. De plus, elle est simple à réaliser et peut aider certaines viandes à ne pas se dessécher à la cuisson. Huile d'olive, herbes aromatiques, épices, faites marcher votre imagination! Mais il n'y a pas que la viande, le poisson et les marshmallows qui sont délicieux après avoir fait un tour sur la grille du barbecue. Les légumes aussi! En effet, les légumes aussi aiment s'inviter à nos sessions barbecue et ce serait dommage de les oublier, car bon nombre d'entre eux atteignent leur pleine saison durant les mois de juin, juillet et août, et ne demandent qu'à ravir nos papilles! Carte Restaurant AVRIL 2022 - Villatara. L'aubergine, un accompagnement efficace qui fait merveille avec, par exemple, une belle pièce d'agneau au barbecue. Photo Shutterstock Le fenouil Son goût anisé fait merveille avec viandes et poissons. Coupez-le dans le sens de la largeur et déposez-le directement sur le barbecue pendant 10 minutes environ. L'aubergine Voilà un accompagnement efficace qui fait merveille avec, par exemple, une belle pièce d'agneau au barbecue.
C'est actuellement un de nos hôtels de Bretagne préférés. Aujourd'hui, le Castel Beau Site a retrouvé toute sa superbe d'antan. Sous l'œil expert de l'architecte d'intérieur Natalia Megret, ses 32 chambres et suites ont toutes fait peau neuve il y a deux ans. Tournées vers l'océan, elles affichent un esprit « plage chic » typique des villas de bord de mer du littoral breton. Bar et boeuf monaco.com. Le parquet en bois clair, le mobilier blanc, les tissus en coton ornés de rayures nautiques participent à créer une ambiance élégante et décontractée. Une empreinte que l'on retrouve dans le lobby, où plane un impressionnant lustre Vertigo, ainsi que dans le bar, habillé d'élégantes nuances de bleu et de chaises hautes en rotin. À la Table de Mon Père, le restaurant de cet incontournable hôtel de la Côte de Granit Rose, c'est l'océan qui est mis en vedette. C'est en effet vers lui que son tournées les tables derrières les larges baies vitrées, et c'est lui encore que l'on retrouve dans l'assiette. Enfant du pays, le chef Nicolas le Luyer s'attache à sublimer les produits de la mer et du terroir breton à travers une carte variée et soigneusement étudiée: moules de bouchot en cannelloni de courgette; homard en trois façons; lieu jaune, purée de chou-fleur, radis et mûres fraîches; filet de bœuf aux algues et sa pomme de terre confite… Le midi, il est possible de déguster un burger de homard ou une cocotte de poissons du jour, en terrasse ou au bar.