« Espère en Dieu, il est mon Sauveur, mon Dieu. » Je vous donne les paroles d'un chant de l'Emmanuel: Comme une biche qui désire l'eau vive, Ainsi mon âme te cherche, ô mon Dieu. Elle a soif de toi, Dieu de toute vie. Quand viendrai-je et verrai-je la face de Dieu? (bis) Donne-moi ta lumière et ta vérité, Qu'elles me conduisent vers ta sainte montagne, Qu'elles guident mes pas pour marcher vers toi, Vers ta sainte montagne, lieu de ta demeure. (bis) Je m'avancerai vers l'autel du Seigneur, J'exulterai, le louerai, lui mon Dieu, Il est mon rocher, le Dieu de ma joie, Le salut de ma face, mon maître et Seigneur. (bis) manine. En relisant le psaume 42 je me suis souvenue de quelques paroles que nous chantions dans ma jeunesse. –Je m'avancerai jusqu'à l'autel de Dieu La joie de ma ………,,,!!!! Qui me donnera la suite parmi vous,!!!! Peut-étre Francoise -64- merci d'avance. Je m avancerai jusqu à l autel de dieu chant en. Manine-65- Francis A manine. De fait il s'agit d'un très vieux chant d'après le psaume « Judica me » pour les jours ordinaires: édition en 1953!
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Vous souvenez-vous de ce cantique: "Je m'avancerai jusqu'à l'autel de Dieu, la joie de ma jeunesse"? C'était un des premiers cantiques que l'on chantait après la réforme liturgique de Vatican II. Les paroles sont empruntées au Psaume 42, 4: J'avancerai jusqu'à l'autel de Dieu, vers Dieu qui est toute ma joie;
* je te rendrai grâce avec ma harpe, Dieu, mon Dieu! Partager cet article
commentaires
M
Michel de Guibert
08/05/2014 13:50
Je me rappelle bien ce cantique d'introït que je chantais dans ma jeunesse, mais il est antérieur au Concile Vatican II et à la réforme liturgique qui l'a suivi; il date des années 50. C'est en recherchant son auteur -sans succès jusqu'à présent- que je tombe sur votre blog.
Si vous savez qui est l'auteur de cantique (Gélineau? Deiss? L’Autel - La messe expliquée - Catholique.org. Julien? ), merci de le dire!
Ces pionniers du chant liturgique puisaient à la source, c'est-à-dire les psaumes, et ont contribué à leur époque à la beauté du chant liturgique en français.
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S'il faut choisir parmi les 149 autres psaumes – [arrivera-t-on un jour à n'avoir qu'une numérotation et non un décompte différent des Septante (adopté par l'Église catholique) et de la Bible hébraïque (et des Réformés)? Ce serait un acte positif dans l'œcuménisme] – je désignerai le Psaume 27 (26). Dieu éclaire et protège mieux qu'un père et une mère selon la chair. Ne pas oublier dans les interprétations des psaumes, souvent d'allure guerrière (déjà dans le 43), que ces " armées qui campent contre moi " (verset 3), ces " oppresseurs " (verset 12), c'est bien, outre d'éventuels adversaires extérieurs, ce qui en moi va vers le mal et qu'on ne sait combattre seul, comme le confessais saint Paul lui-même ( Romains 7, 18-19). Là encore, le mot de la fin est: " Espère ". Je m avancerai jusqu à l autel de dieu chant grégorien. Enfin, pour sa richesse spirituelle et psychologique, le Miserere = Psaume 51 (50): que Dieu me purifie, sinon " ma faute reste devant moi sans relâche ", qui m'obsède, et tout progrès devient hasardeux. Il n'y aura plus de joie sans ce pardon qui va m'" affranchir " de l'esclavage du péché, me recréer, faire de moi un "homme nouveau". "