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Dictionnaire des citations Il n'y a que les mots qui comptent, – le reste n'est que bavardage. [ Eugène Ionesco] Chaque citation exprime les opinions de son auteur et ne saurait engager Dicocitations. citations novembre 14, 2011 Frédérick Jézégou Murmurant ces vers de Pindare: « La jeunesse est une fleur dont l'amour est le fruit... Heureux le vendangeur qui le cueille après l'avoir vu lentement mûrir. Sur un fragment de Pindare - Persée. ». Alexandre Dumas Le Dico des citations ← Il n'y a d'amitié qu'entre égaux. C'était lui, oui, et c'est en souvenir d'elle que Carnet de bal commence ainsi, par cette phrase qui est le leitmotiv de l'illusion amoureuse: c'est lui, c'est toi, c'est toi et moi à la vie à la mort, c'est nous, ce ne peut être que nous. L'amour se déploie dans ce conte: toi et moi comme deux moitiés d'un coquillage dont nous reformerions l'unité perdue, dont nous retrouverions la forme unique. → © 2001- 2022 Frédéric Jézégou - & Dicocitations SAS - Données personnelles - Plan du site - Mentions légales: La base de données des citations est la propriété exclusive de Frédéric Jézégou producteur du contenu.
Il composa de la vingtième année jusqu'à l'âge le plus avancé, vécut généralement à Thèbes, édifiant ses contemporains par sa piété et sa moralité, vénéré d'un bout à l'autre du monde hellénique, en particulier par les grands qui recherchaient ses éloges poétiques, Arcésilas de Cyrène, les Aleuades de Thessalie, Alexandre de Macédoine, Théron d'Agrigente, Hiéron de Syracuse; ce dernier le retint quatre ans à sa cour (476-472). L'oracle de Delphes ne lui témoignait pas moins de faveur; il eut son siège de fer dans le temple et régulièrement fut invité aux banquets divins des Théoxénies. En ces temps troublés, il ne se mêla pas aux choses de la politique, se déplaçant fréquemment pour les fêtes religieuses et les jeux, aussi honoré à Athènes qui lui votait 10. VERS DE PINDARE - 3 - 4 Lettres - Mots-Croisés & Mots-Fléchés et Synonymes. 000 drachmes et le titre d'hôte national, que dans sa patrie; plus tard, il eut sa statue à Athènes. Parmi les dieux, outre Apollon dont il fut le chanteur favori, il manifesta un culte particulier à la Mère des dieux et à Hermès et au Zeus Ammon.
Pindare ( Pindaros) est un illustre poète lyrique grec, né à Cynoscéphales, sur le territoire de Thèbes ( Béotie), en 522 av. J. -C., mort à Argos vers 448. Fils de Daiphantos et de Cleidice, il épousa Megacleia et eut un fils, Daiphantos, et deux filles, Eumétis et Promachia. Sa famille était noble, du clan des Aegides, qui prétendaient descendre de Cadmos. Dès l'enfance, il s'adonna à la musique et s'exerça d'abord sur la flûte; son père l'envoya à Athènes perfectionner son éducation poétique auprès de Lasos; il y fut aussi disciple d'Agathocle et d'Apollodore; puis, rentré en Béotie, des poétesses Myrtis et Corinne de Tanagra. Celle-ci, d'après la légende, l'aurait une fois ou même cinq fois vaincu dans des concours poétiques, victoires dues à sa beauté et à son usage du dialecte éolien; ce serait aussi Corinne qui aurait persuadé Pindare d'introduire dans ses poèmes des récits mythiques. Nous avons peu de détails sur la biographie du poète lyrique que toute l'Antiquité s'accorda pour placer au premier rang.
La première édition moderne fut celle d'Alde l'Ancien (Venise, 1513, in-8) sans les scholies qu'on trouve dans celle de Z. Calierga (Rome, 1515, in-4). Quelques années après Alde, le texte de Pindare a été édité par H. Estienne 1560, in-4. La première édition critique est celle d'Erasme Schmidt, Wittemberg, 1616, in-4; réimprimé par les soins de J. Benoît. La critique du texte ne fit aucun progrès depuis Schmidt et Benoît jusqu'en 1773, époque de la première édition publique par Heyne, Gottingen, 2 vol. in-8; réimpr. en 1798, en 3 vol. in-8, avec de notables améliorations, et un excellent traité de Hermann, sur le mètre de Pindare: cette dernière est réputée classique, sous le rapport de l'interprétation. La principale, la plus complète et la plus savante de toutes les éditions anciennes de Pindare est jusqu'ici celle de Aug. Boeckh, Leipzig, 2 vol. in-4, 1811-1821. Nous n'avons en français que deux traduct. complètes (en prose), des Odes de Pindare: celle de Gin, et celle de Tourlet, infiniment supérieure, sous tous les rapports, à celte de son devancier: elle a d'ailleurs l'avantage d'offrir le texte grec, soigneusement revu et accompagné de notes savantes.
Cette tentation est écartée dans les cinq dernières strophes: repoussant les paradoxes de la pensée pure, le sujet choisit la vie, le mouvement du corps, la création poétique, l'action: « Le vent se lève!... Il faut tenter de vivre! ». C'est donc une réflexion sur le temps, la contradiction entre conscience et objet, conscience et corps. Le choix final dépasse cette contradiction mais ne la résout pas. Toutefois, il ne faut pas oublier qu'il s'agit d'un poème: il est né, de l'aveu de l'auteur, de l'obsession d'un rythme, celui du décasyllabe, et non d'une pensée. Paul Valéry a même souligné, avec peut-être une volonté de paradoxe, que c'était le seul parmi ses poèmes comportant des souvenirs de choses vues: le cimetière de Sète. (À la mort de Paul Valéry, le cimetière Saint-Charles fut rebaptisé « Cimetière marin » et il y fut enterré). Cette méditation abstraite a un caractère sensible et parfois sensuel. Ce n'est pas une pensée pure mais un « fruit » qui « se fond en jouissance ». En exergue à son poème, Paul Valéry a placé deux vers extraits de la 3e Pythique de Pindare: Μή, φίλα ψυχά, βίον ἀθάνατον σπεῦδε, τὰν δ᾽ ἔμπρακτον ἄντλει μαχανάν.