Voyage au bout de la nuit est publié en 1932, il s'agit ici du premier roman d'un auteur aujourd'hui considéré comme l'un des plus importants de son siècle: Louis-Ferdinand Céline. Celui-ci fait grand bruit, de par son style, assez innovant, fait d'argot et d'un oral surprenant, déstabilisant, mais toutefois élégant. Dans ce style parlé il innove plus ou moins (si je dis « plus ou moins » c'est qu'un auteur comme Ramuz, suisse, écrivait dans un style plutôt similaire bien avant lui), il chamboule le monde littéraire à cette époque là et est source de nombreux débats. Céline, on aime ou on aime pas. Voyage au bout de la nuit fiche de lecture. Sa forme peut déranger certes, à cause d'une sorte de vulgarisation qui en repoussera plus d'un, mais cette forme là est réfléchie, mêlée à des expressions d'une vérité pertinente. La forme dérange, mais le fond aussi, car dégoulinant d'une crasse humaine imparfaite et presque animale. Son fond, jetons-y un œil: L'histoire est celle d'un homme, Ferdinand Bardamu, qui ne connaîtra au fond qu'un brin très maigre de répit, engagé dans l'armée, il sera soldat lors de la première guerre mondiale, durant laquelle il sera témoin d'atrocités, il y rencontre cependant Robinson, un homme avec lequel une amitié se forme, une amitié qui durera.
La formulation est assez étrange d'ailleurs: « c'est lui, même que je m'en souviens, qui m'avais dit à ce propos » Comme si le narrateur rendait à Arthur ce qui lui appartient, ou réalisait au dernier moment que cette idée n'est pas de lui, ou encore voulait se justifier: « Les gens de Paris.. » Quoi qu'il en soit le narrateur cède à nouveau la parole, au discours direct, cette fois, à Arthur qui apparaît comme le philosophe du duo; Et de fait, quand on analyse l'argumentation, on s'aperçoit de son aspect retors. En effet d'un constat assez anodin: il n' a personne dans la rue quand il fait chaud ou froid, Arthur fait un portrait très négatif des parisiens. Analyse linéaire de l'extrait de voyage au bout de la nuit / Louis Ferdinand Céline - Commentaire de texte - e_cht259. Qui oppose par la conjonction « mais » une apparence « les gens de Paris ont l'air toujours d'être occupés » à ce qu'il affirme être la réalité (« en fait ») « ils se promènent du matin au soir. Et le constat devient la preuve du raisonnement « la preuve c'est … ne les voit plus » Ce qui est la marque des raisonnements fallacieux. On notera la répétition de « promener » qui porte à croire que les parisiens sont des fainéants.
16-17 « comme quand [] drôles » Evocation d'un loisir pour caractériser la guerre Comparaison 3) l. 21-22 « les champs des Flandres bavaient l'eau sale »; l. 26-27 Le caractère sordide de la scène est reporté sur le paysage (emploi transitif du verbe « baver »); serment dérisoire qui exprime une haine du paysage Métaphore 4) l. 24-25 « une balle [] moi » Décalage entre la gravité de la situation (il est en danger de mort) et la légèreté de l'image Personnification 5) « glouglous » l. 7, « une sale grimace » l. 9, « foutre le camp » l. Voyage au bout de la nuit (fiche de lecture complète) de Fichebook | Livre 2012 | Résumé et critiques. 15, « un brin » l. 16, etc. + « toutes ces viandes saignaient énormément ensemble » l. 12 Vocabulaire familier et péjoratif qui dévalorise la scène + insistance (détachement de la phrase + reprise de « toutes » par « ensemble ») sur le caractère horrible de la scène: véritable carnage (cf. la « boucherie héroïque » de Candide). Niveau de langue familier + registres réaliste et satirique 6) « Tant pis pour lui! » l. 10; « s'il était [] arrivé » l. 11 Impression de vengeance infantile Registre satirique 7) « Lui pourtant aussi » l.
Il critique une exploitation facile de l'homme par les usines (ici Ford) causées par la misère et la soif d'argent, ces usines même qui « «broi[ent] les individus, les rédui[sent] à la misère, et ni[ent] même leur humanité», les malheurs capitalisme ne lui échappent pas. Lecture voyage au bout de la nuit chrystelle. L'humanité est condamnée – selon lui – à périr, à être réduite en cendres, l'homme n'est que « pourriture en suspens », certains hommes ne vivent pas, ils attendent de vivre, et c'est ici que réside toute la pensée de Bardamu, dans un refus d'un idéal, un défaitisme froid et décomposé. 1 vision philosophique selon laquelle l'humanité n'aurait aucun but, aucun sens. "être seul, c'est s'entraîner à la mort"
Mais désespéré et mal traité, il rencontre de nouveau Lola et réussit à lui prendre un peu d'argent avant de s'enfuir pour Détroit, où il se fait embaucher comme ouvrier dans les usines Ford. Dans cette ville économiquement dynamique, il rencontre Molly une prostituée qui s'éprend de lui et veut vivre avec lui, mais il refuse, animé qu'il est de rentrer en France à cause de ses échecs. Avant son retour, il croise de nouveau le chemin de Robin qui travaille dans la ville comme balayeur de nuit. Lecture voyage au bout de la nuit vient obscurcir. De retour en France, Bardamu achève ses études en médecine et s'installe à Rancy, banlieue triste et pauvre dont la population use de sa gentillesse et bénéficie gratuitement de ses soins médicaux, ce qui ne lui permet toujours pas, une fois de plus de se sortir de sa navrante et misérable vie. Terrifié par la condition humaine, le médecin se trouve impuissant devant la mort d'un jeune garçon nommé Bébert qu'il aimait bien, puis, par le décès d'une jeune fille, suite à un avortement. Mais le pire était encore à venir, notamment lorsqu'il eut à faire face au couple Henrouille, des clients de son cabinet, qui lui demandèrent de l'aide en tant que médecin pour achever leur mère avancée en âge sous prétexte qu'elle ne leur permettait pas de réaliser des économies.
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