- Que va -t-elle faire de ton pagne! Si elle le porte, il ne lui servirait àrien. Et si tu le porte, il ne ter servait àrien. L'homme resta longuement assis puis il s'en alla sous le regard du Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui). Ensuite, il (le Messager) donna l'ordre de le convoquer. Arrivé, il lui dit: - Qu'est ce que tu as appris du Coran? - J'ai appris une telle et une telle sourates. Il les énuméra… - Tu sais les réciter de mémoire? - Oui. Hadith sur les hommes de la. - Va-t-en. Je te la donne àcondition que tu lui apprenne ce que tu sais du Coran. Les deux hadith ne se contredisent pas. Allah soit loué. Chacun des deux vise un objectif. Celui d'Ibn Massoud est adresséàl'ensemble des jeunes et àtous ceux qui désirent se marier pour leur expliquer que, pour se marier, il faut en posséder les moyens car le mari doit être en mesure d'assurer la dépense vitale, l'habillement et l'hébergement (àsa famille). Le terme baa'a usitédans le hadith renvoie aux charges du mariage. Le législateur a voulu par làclarifier une règle de base, àsavoir que le mariage n'est niun simple contrat ni un seul moyen d'assouvir son désir sexuel licitement car il implique une responsabilité, une charge et un pouvoir donnéaux hommes sur les hadith indique encore que la loi veut que celui qui n'est pas en mesure de se marier se mette àjeûner, le jeûne étant apte àaffaiblir les désirs sexuels et àrestreindre les voies d'accès du diable.
Shaykh Al Albânî: le Messager ﷺ a dit « que celui qui croit en Allâh et au jour dernier ne fasse pas entrer son épouse au hammâm », avec un h et non un kh (NdT: qui ferait passer le sens du mot en arabe d'épouse à maîtresse). Il y a un monde entre « sa maîtresse » et « son épouse »: al halîla étant l'épouse licite alors qu'al khalîla est la maîtresse clandestine. Par le texte de ce hadîth, il n'est donc pas permis à l'époux, jaloux pour sa religion et pour l'éthique de son épouse, de lui permettre d'entrer au hammâm des marchés. Pourquoi? Car les parties à cacher sont découvertes dans ce hammâm. Hadith sur les hommes d. Et ce jugement semblerait, de prime abord et sans réflexion, contredire le hadîth « que celui qui croit en Allâh et au jour dernier n'entre pas au hammâm si ce n'est vêtu d'un izar », ce qui signifie que ce discours est adressé aux hommes, « que celui qui croit en Allâh et au jour dernier n'entre pas au hammâm si ce n'est vêtu d'un izar », c'est-à-dire si ce n'est vêtu de ce qui couvrira sa nudité à cacher.
Le hadith des trois hommes qui cherchèrent refuge dans une grotte 'Abdullah ibn 'Umar ibn al-Khattâb, qu'Allah soit satisfait de lui et de son père, a rapporté que le Prophète () a dit: « Trois hommes de ceux qui étaient avant vous se mirent en route jusqu'à la tombée du soir qui les fit entrer dans une grotte où ils se réfugièrent. Un rocher dégringola de la montagne et boucha l'entrée de la grotte. Ils dirent alors: " Rien ne pourra nous sauver de ce rocher si ce n'est le fait d'invoquer Allah, exalté soit-Il, en évoquant vos bonnes actions passées". Le meilleur des hommes - Hadith en ligne. L'un d'eux dit: " O Allah! J'avais deux parents âgés et je ne donnais jamais à boire à personne avant eux, que ce soit une personne de ma famille ou autre. Un jour j'ai mené paître mes animaux dans un endroit éloigné, si bien que mes parents se sont endormis avant mon retour. J'ai trait pour eux leur part de lait mais je les ai trouvés endormis. Il m'a cependant répugné de les réveiller ou de donner à boire du lait à personne d'autre de ma famille avant eux.