C'est pourquoi lui seul peut être qualifié de prêtre véritable. Cela, nous le redisons à chaque messe lors de la consécration du vin: « c'est le sang de l'alliance nouvelle et éternelle… » « Tu aimeras le Seigneur ton Dieu. Tu aimeras ton prochain » (Mc 12, 28b-34) L'évangile nous parle d'un scribe honnête et sincère qui rend témoignage à Jésus. Car ce scribe a fort bien perçu que Jésus ne fait rien d'autre que réaffirmer la loi mosaïque en ce qu'elle a de plus authentique. Seul compte l'amour de Dieu, lequel ne se sépare pas de l'amour du prochain. Pour Jésus, ce scribe, parce qu'il a compris le sens le plus profond de la Loi, est prêt à accéder à la plénitude de la révélation qu'il apporte. La véritable offrande eucharistique, c'est la charité. L'amour de Dieu et du prochain vaut mieux que toutes les offrandes et tous les sacrifices. Il faut même dire que c'est le seul sacrifice véritable, car il est offrande et don de l'homme lui-même à Dieu. Homélie 31e Dimanche (Année B) - Le Carmel en France. La messe n'est pas un rite extérieur à notre vie qui pourrait nous sauver sans que nous acceptions de nous convertir.
Jésus réveille le désir dans le cœur des hommes et des femmes qu'Il rencontre, c'est vrai avec Zachée, c'est vrai avec la Samaritaine, elle allait puiser de l'eau puis a le désir de puiser de l'eau sans se fatiguer, Jésus l'amène progressivement du désir de l'eau matérielle avec laquelle on lave le linge et avec laquelle on s'abreuve, au désir de l'eau vive. Avec Zachée, il en va de même. Jésus réveille le désir qu'il y avait dans le cœur de cet homme qui était collecteur d'impôts, un « collabo » qui travaillait pour l'Empire Romain. Homélie du 31ème dimanche ordinaire b la. Le fisc n'est déjà pas très bien vu de notre temps, mais en ce temps-là c'est en plus celui qui collecte l'impôt pour maintenir l'armée romaine, une armée d'occupation. Mais chez cet homme il y avait quelque chose, il y avait une attente. Dans beaucoup de cœurs de nos citoyens, beaucoup plus qu'on ne le croit, il y a une attente. Il y a comme une constatation que cette société de consommation, qui semble s'essouffler, qui gave plus qu'elle ne nourrit, ne répond pas à un désir profond, à un désir spirituel.
Cette petite servante est peut-être "sauvage, " avoir tellement conscience de son état d'esclave. Il peut arriver que la peur la saisisse devant les appels du roi pour qu'elle quitte sa maison d'esclavage. Si elle part dans la nuit et dans le froid, il lui sera très difficile de revenir. Elle a besoin d'un médiateur. En effet, Il lui faut trouver un bon chemin! Homélie pour le 31ème dimanche du temps ordinaire (31 octobre 2021) - www.scourmont.be. Si nous fréquentons le Dieu d'amour, nous sommes touchés par cet amour. Jésus, en unissant l'Amour de Dieu et l'Amour des frères est le Chemin, il nous fait entrer dans un amour qui est une « fusion d'amour » dans une distinction des personnes qui sont unies. Je peux faire confiance à Dieu au point de m'approcher de lui et de ne plus faire « qu'un » avec lui dans l'Amour. Jésus, voyant qu'il avait fait une remarque judicieuse, lui dit: « Tu n'es pas loin du royaume de Dieu. » Et personne n'osait plus l'interroger. Pour être amour, il faut être dans une relation de personnes: « Dieu a créé l'homme, homme et femme, à son image, et à sa ressemblance.
Mais si le Seigneur, d'une main forte, vous a fait sortir et vous a rachetés de la maison de servitude, de la main du Pharaon, c'est que le Seigneur vous aime et tient le serment fait à vos pères. » (Dt 7, 7-8). Jésus fait ici un coup de Maître: il enchaîne l'amour du prochain à l'amour de Dieu, comme ne faisant qu'un seul précepte. Deux Homélies du 31e dimanche ordinaire B – Paroles du dimanche. Et pour indiquer leur unité fondamentale, Saint Marc n'hésite pas à mêler le singulier au pluriel: « pas de commandement plus grand que ceux-là ». Jésus ne tient pas particulièrement à être le dieu de nos dimanches matins ou de nos célébrations, il veut être le Seigneur de nos vies entières. L'appel du Christ est à l'impératif: « Tu aimeras ». Ce n'est pas: « si tu ressens quelque chose pour l'autre, alors oui, aime le! » Ce n'est pas: « écoute ton cœur battre, suis ton cœur qui bat et tu verras bien où il t'emmènera ». C'est l'impératif qui va jusqu'à dire: « choisis d'aimer, aie en toi la volonté d'aimer », et d'aimer l'autre même lorsqu'il ne sera pas aimable… Notre tâche est de choisir d'aimer, c'est toute notre Loi.
Amen! Mgr Hermann Giguère, P. H. Faculté de théologie et de sciences religieuses l'Université Laval Séminaire de Québec 26 octobre 2021