Il est désormais plus nombreux, composé de vingt prêtres et de vingt pasteurs auxquels s'adjoignent, selon les thèmes étudiés, les collaborations ponctuelles de tel ou tel spécialiste. Les thèses ayant exploré ce qui fait ou non obstacle à la communion des Églises, l'étape suivante se rapporte à ce qui pourrait ou non permettre de l'envisager plus concrètement. C'est la question de la conversion des Églises. Sont alors travaillés le problème de ce qui fait obstacle à l'inter-communion, notamment la foi eucharistique, l'autorité des ministères, la succession apostolique, etc. Les documents, dont la rédaction peut prendre plusieurs années, sont riches de chapitres d'histoire et d'exposés des débats théologiques. En 1990 est publié le document qui pose la conversion des Églises comme un horizon. Le groupe se sent alors capable d'aborder des points de doctrine aussi sensibles que la figure de Marie ou le thème de la communion des Saints dans le respect d'un dialogue ouvert. Les documents du groupe des Dombes sont des outils de travail largement utilisés.
De plus les «médiateurs» humains de la Vierge parlent le langage de leur milieu et de leur époque. Tant le Père Sesboué que Michel Leplay espèrent une réception favorable du côté de leur autorités ecclésiales réciproques. Le travail du Groupe des Dombes a toujours suscité un grand intérêt en particulier auprès des foyers mixtes. (apic/jcn/mp) Groupe des Dombes: «Marie dans le dessein de Dieu et la communion des saints», tome I, Paris, 1997, Bayard/Le Centurion Encadré Le Groupe des Dombes Le Groupe des Dombes est formé de théologiens catholiques et protestants se retrouvant périodiquement à la Trappe des Dombes, dans l'Ain. Ces rencontres n'ont pas de caractère officiel et n'engagent que les théologiens euxmêmes. Ce caractère non-officiel, mais public, permet cependant une liberté plus grande et une progression moins difficile dans le dialogue. Fondé en 1937 par l'abbé Paul Couturier, pionnier de l'oecuménisme en France, le Groupe des Dombes a publié de nombreux documents qui ont souvent servi de base au dialogue théologique officiel.
Marie est d'abord pésentée comme créature, femme et fille d'Israël, puis comme mère de Jésus et enfin dans la communion des saints. Le livre est dense, relève de son côté le pasteur Leplay. Il est le résultat de cinq ans de travail et de réflexion au sein du Groupe des Dombes. «Nous avons pris un risque face à des questions ardues. La difficulté tient aussi à ce que nous n'avions rien de comparable sur quoi nous appuyer, c'est véritablement une première oecuménique. Le deuxième tome, à paraître au début 1998, abordera les questions plus controversées de la coopération de Marie au salut, de sa virginité perpétuelle, des éventuels frères et soeurs de Jésus, et des dogmes catholiques de l'Immaculée Conception et de l'Assomption. Les protestants accordent de l'importance à Marie «Contrairement à ce qui été longtemps répété aux catholiques, les protestants accordent beaucoup d'intérêt à Marie, remarque Bernard Sesboué La mariologie n'a pas été un facteur de séparation au XVIe siècle. Pour preuve le commentaire du magnificat de Luther.
S'il est un sujet controversé pour les diverses confessions chrétiennes, c'est bien celui de la place de Marie. Mais le Groupe des Dombes est courageux et aime aborder de front les questions difficiles. C'est ce qui a assuré sa notoriété et a fait le succès de ses diverses prises de parole sur des sujets tels que l'eucharistie, les ministères, y compris celui de l'unité de toute l'Eglise. Cette approche œcuménique témoigne qu'une lecture commune de l'Histoire comme de d'Ecriture est possible. Le groupe expose d'abord la place de Marie dans la tradition du premier millénaire et la divergence qui s'est progressivement créée entre confessions. Il parcourt ensuite le témoignage de l'Ecriture dans le cadre de la confession de la foi. Cet ouvrage constitue la première partie d'une réflexion menée sur Marie dans le dessein de Dieu et la commmunion des saints. Dans une seconde étape, le groupe affrontera l'étude doctrinale des points de divergence sur Marie entre protestants et catholiques et formulera des propositions de converstion ecclésiale.
Calvin lui-même admirait en Marie l'oeuvre du Saint-Esprit. Le pasteur Leplay signale de son coté deux «sauts qualitatifs» dans le culte marial. Le premier remonte au IVe siècle à saint Ambroise de Milan qui dans le canon de la messe met au premier rang de tous les saints la «bienheureuse Marie toujours vierge, mère de notre Dieu et Seigneur Jésus-Christ. » Cette doctrine de Marie mère de Dieu sera confirmée au concile d'Ephèse en 431. Le deuxième saut qualitiatif est celui des dogmes mariaux de l'Immaculée Conception et de l'Assomption définis solenellement aux XIXe et XXe siècle. Aux yeux des protestants, deux réactions sont à signaler: Vatican II avec l'insertion de Marie non pas dans la christologie mais dans la doctrine de l'Eglise et l'encyclique de Jean Paul II sur la «Mère du Rédempteur» en 1987. «Marie reprendra place chez les protestants si elle est remise à sa place chez les catholiques. Il y a là une dimension de conversion réciproque et de découverte des richesses communes et non pas un quelquonque marchandage», souligne Michel Leplay.
8, 38 € Livraison à partir de 0, 01 € -5% Retrait en magasin avec la carte Mollat en savoir plus La réflexion du groupe s'est portée d'abord sur les leçons de l'Histoire (la place de Marie dans la tradition du premier millénaire et la divergence qui s'est progressivement créée), puis sur le témoignage de l'Ecriture (la Vierge, femme juive, la mère du Christ, Fils de Dieu, la croyante, membre et figure de l'Eglise). ©Electre 2022 ISBN: Non précisé. EAN13: 9782227310926 Reliure: Broché Pages: 103 Hauteur: 22. 0 cm / Largeur 15. 0 cm Épaisseur: 0. 8 cm Poids: 149 g