Dans son œuvre « Au revoir là-haut », Pierre Lemaitre raconte les aventures et mésaventures de deux poilus de la Première Guerre mondiale. Ils se sont rencontrés dans des circonstances inhabituelles et sont devenus associés. Leurs affaires marchent au détriment des familles déjà endolories par la Guerre. Une existence difficile dans Au revoir là-haut L'histoire contée dans « Au revoir là-haut » commence vers la fin de la Guerre de 1914 où les belligérants attendent impatiemment la signature de l'armistice. Elle parle de deux poilus de l'armée française, dont les statuts sociaux sont aux antipodes l'un de l'autre: Édouard Péricourt et Albert Maillard. Vous pouvez voir plus de détails à ce propos dans ce résumé de Au revoir là-haut. La rencontre Les deux amis d'« Au revoir là-haut » ont été réunis à cause de leur situation de poilus exclus de l'armée. Le premier appartient à la haute bourgeoisie, mais dont les convictions personnelles lui ont valu l'expulsion du nid familiale. C'est également un artiste homosexuel.
Adapté d'un roman de Pierre Lemaître (prix Goncourt en 2013), Au revoir là-haut est un film d'Albert Dupontel qui met en parallèle les horreurs de la guerre et la splendeur de l'art. Il narre l'itinéraire de deux soldats, devenus amis, qui vont se venger de ce qui les a fait périr. Ce film a obtenu 5 césars à Cannes en 2018, dont celui du meilleur réalisateur et de la meilleure adaptation. Exceptionnel par ses cadrages et ses références culturelles, Au revoir là-haut est un film de guerre à voir et à revoir tant pour son esthétique que pour le message qu'il transmet. Albert Maillard (Albert Dupontel) et Edouard Périncourt (Nahuel Pérez Biscayart) se rencontrent au front, peu de temps avant l'armistice. C'est lors du dernier assaut que leurs destins vont se lier définitivement. En essayant de sauver Albert de la mort, Edouard se fait "souffler" le bas du visage par un éclat d'obus. Devenu "gueule cassée", Edouard fait parti de ces hommes que la guerre a mutilé à jamais. Ne souhaitant ni revoir sa famille, ni se faire soigner par les médecins de l'époque, Albert doit s'occuper d'Edouard.
Au revoir là-haut de Pierre Lemaître Résumé Ils ont miraculeusement survécu au carnage de la Grande Guerre, aux horreurs des tranchées. Albert, un employé modeste qui a tout perdu, et Edouard, un artiste flamboyant devenu une « gueule cassée », comprennent vite pourtant que leur pays ne veut plus d'eux. Désarmés, condamnés à l'exclusion, mais refusant de céder au découragement et à l'amertume, les deux hommes que le destin a réunis imaginent alors une escroquerie d'une audace inouïe… Fresque d'une rare cruauté, remarquable par son architecture et sa puissance d'évocation, Au revoir là-haut est le grand roman de l'après-guerre de 14, de l'illusion de l'armistice, de l'État qui glorifie ses disparus et se débarrasse de vivants trop encombrants. Dans l'atmosphère crépusculaire des lendemains qui déchantent, peuplée de misérables pantins et de lâches reçus en héros, Pierre Lemaitre compose avec talent la grande tragédie de cette génération perdue. Ancrages programmes: 3 e, 2 nde, 1 re ou Terminale Les disciplines de référence pour l'étude de ce texte sont l' Histoire et le Français.
Ces deux laissés-pour-compte se vengent de l'ingratitude de l'État en mettant au point une escroquerie qui prend appui sur l'une des valeurs les plus en vogue de l'après-guerre: le patriotisme. Ils vendent aux municipalités des monuments aux morts fictifs. Quant au lieutenant Pradelle, il profite des nombreux morts inhumés dans des tombes de fortune sur le champ de bataille pour signer un contrat avec l'État qui prévoit de les inhumer à nouveau dans des cimetières militaires, vendant « aux collectivités des cercueils remplis de terre et de cailloux, voire de soldats allemands ». Je présente l'extrait L'extrait suivant se situe au moment où Albert Maillard revient du dîner chez M. Péricourt. Il met en scène l'explication de l'escroquerie aux monuments aux morts que souhaite mettre en place Edouard. L'extrait met en scène la découverte progressive par Albert du stratagème d'Edouard. Il s'accompagne d'une critique féroce de la politique mémorielle de la France d'après-guerre. Je formule la problématique Comment l'auteur parvient-il à dénoncer l'imposture de la politique mémorielle de la France d'après-guerre?