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Notre site utilise des cookies. En l'utilisant et en acceptant cette politique, vous consentez à l'utilisation de cookies. Plus d'infos. Cliquez pour fermer Caractéristiques Citerne métallique sur roues destinée à l'alimentation en eau potable.

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CHAPITRE 12 1e Lettre aux Corinthiens, chapitre 13 CHAPITRE 14 13. 1 Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je suis un airain qui résonne, ou une cymbale qui retentit. 13. 2 Et quand j'aurais le don de prophétie, la science de tous les mystères et toute la connaissance, quand j'aurais même toute la foi jusqu'à transporter des montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. 13. 3 Et quand je distribuerais tous mes biens pour la nourriture des pauvres, quand je livrerais même mon corps pour être brûlé, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert de rien. 13. Lettre aux corinthiens chapitre 12. 4 La charité est patiente, elle est pleine de bonté; la charité n'est point envieuse; la charité ne se vante point, elle ne s'enfle point d'orgueil, 13. 5 elle ne fait rien de malhonnête, elle ne cherche point son intérêt, elle ne s'irrite point, elle ne soupçonne point le mal, 13. 6 elle ne se réjouit point de l'injustice, mais elle se réjouit de la vérité; 13. 7 elle excuse tout, elle croit tout, elle espère tout, elle supporte tout.

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Quand je parlerais les langues des hommes et des anges, si je n'ai pas la charité, je ne suis plus qu'ai plus qu'airain qui résonne ou cymbale qui retentit. Quand j'aurais le don de prophétie et que je connaîtrais tous les mystères et toute la science, quand j'aurais la plénitude de la foi, une foi à transporter les montagnes, si je n'ai pas la charité, je ne suis rien. Quand je distribuerais tous mes biens en aumônes, quand je livrerais mon corps aux flammes, si je n'ai pas la charité, cela ne me sert à rien. Lettre aux corinthiens chapitre 13 juin. La charité prend patience; la charité est serviable; elle n'est pas envieuse; la charité ne fanfaronne pas, elle ne se gonfle pas; elle ne fait rien d'inconvenant, ne cherche pas son intérêt, ne s'irrite pas, ne tient pas compte du mal; elle ne se réjouit pas de l'injustice, mais elle met sa joie dans la vérité. Elle excuse tout, croit tout, espère tout, supporte tout. La charité ne passe jamais.

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Alors nous ne serons plus entravés par le péché ou par la faiblesse. Deux exemples faciles à comprendre sont donnés maintenant, par lesquels Paul, en s'impliquant directement une fois encore à la première personne du singulier, cherche à expliquer la différence entre notre condition présente et celle qui est à venir (v. 11-12). La manière de parler, de penser et de juger d'un enfant tient à son horizon encore limité. Il doit certes être pris au sérieux, mais devenu adulte, il quittera ce qui est de l'enfance et aura d'autres repères. De même aussi le reflet dans un miroir ne peut être comparé avec la vision face à face (dans l'Antiquité, les miroirs étaient constitués de plaques de métal polies, et ne rendaient qu'une image floue). Le résultat de ces deux exemples est résumé par ces mots: « A présent je connais en partie, mais alors je connaîtrai à fond comme aussi j'ai été connu ». Lettre aux corinthians chapitre 13 les. Ici-bas, toute notre connaissance demeure limitée et imparfaite. Cette constatation nous garde de l'orgueil, au sujet duquel Paul écrit au chapitre 8: « Si quelqu'un pense savoir quelque chose, il ne connaît rien encore comme il faut connaître; mais si quelqu'un aime Dieu, celui-là est connu de lui » (v. 2-3).

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S'il s'exprimait dans le langage des hommes ou des anges, mais sans manifester de l'amour ou sans être poussé par l'amour, ses paroles pourraient peut-être faire momentanément une grande impression, comme le son d'une cloche ou d'une cymbale, mais un tel service n'aurait aucun résultat spirituel. C'était le cas du parler en langues, un don particulièrement honoré parmi les Corinthiens, comme le montre le chapitre suivant. Le fait que Paul mentionne ici non seulement les langues humaines mais aussi celles des anges, ne prouve nullement que lui-même les ait effectivement parlées. Dans l'exemple suivant (v. 2), il mentionne diverses choses impossibles, qui confirment qu'il s'agit bien d'hypothèses. Première Lettre aux Corinthiens 13:1-13 PDV - Je peux - Biblics. La possession du don de prophétie, le fait de savoir tous les mystères et toute connaissance, la possession d'une foi capable même de déplacer les montagnes (comp. 12: 9 et Matt. 17: 20) - qui pourrait prétendre cela pour lui-même? Pourtant même s'il en était ainsi, tout cela serait aussi entièrement sans valeur, si l'amour pour les frères ne remplit pas le cœur.

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th/| avdiki, a|( sugcai, rei de. th/| avlhqei, a|\ 6 … il ne se-réjouit pas quant-à l'injustice, cependant-qu'il se réjouit-avec la vérité. 7 pa, nta ste, gei( pa, nta pisteu, ei( pa, nta evlpi, zei( pa, nta u`pome, neiÅ 7 [C'est] tout [qu']il supporte, [c'est en] tout [qu']il a-foi, [c'est] tout [qu']il espère, [c'est] tout [qu']il endure. 8 ~H avga, ph ouvde, pote pi, ptei\ ei;te de. profhtei/ai( katarghqh, sontai\ ei;te glw/ssai( pau, sontai\ ei;te gnw/sij( katarghqh, setaiÅ 8 L'amour-agapè jamais n'est-caduc (= ne tombe), cependant, qu'il-s'agisse-des prophéties, elles seront rendues-inopérantes; qu'il-s'agisse-des langues, elles cesseront; qu'il-s'agisse-de [la] connaissance, elle sera rendue-inopérante. 9 evk me, rouj ga. Aux Corinthiens - Traduction en néerlandais - exemples français | Reverso Context. r ginw, skomen kai. evk me, rouj profhteu, omen\ 9 [Ce n'est que] pour (= issus-d') une part, en-effet, [que] nous connaissons, et [ce n'est que] pour (= issus-d')une part [que] nous prophétisons. 10 o[tan de. e;lqh| to. te, leion( to. evk me, rouj katarghqh, setaiÅ 10 Lorsque-le-cas-échéant cependant vient-désormais ce [qui est] achevé, ce [qui n'est que] pour (= issus-d') une part sera rendu-inopérant.

Ex. 34: 6; Rom. 2: 4), que doivent aussi manifester ses enfants. En revanche, l'envie (ou: la jalousie), la vantardise, l'orgueil, l'inconvenance, l'égoïsme, l'irritation, l'imputation du mal à autrui, et le fait de se réjouir de l'injustice, lui sont totalement étrangers. L'amour se réjouit avec la vérité, il supporte tout, croit tout, espère tout, endure tout. « Tout » n'est ici évidemment pas pris dans son sens absolu, mais se rapporte à tout ce qui peut être vécu dans la communion avec Dieu, comme le Seigneur Jésus l'a manifesté dans sa vie sur la terre. Méditations suivies : La première épître aux Corinthiens (13). L'amour est éternel (v. 8-13) La description des caractères de l'amour divin culmine dans cette affirmation: « L'amour ne périt jamais » (v. 8). Etant l'essence même du Dieu d'éternité, il est lui aussi impérissable et éternel. Tout don, tout service aura sa fin, mais non l'amour de Dieu. Les prophéties, et l'accumulation de connaissance des pensées de Dieu disparaîtront lors de la venue du Seigneur, et donc auront leur fin, quand bien même nous ne posséderons qu'alors la parfaite connaissance (comp.

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July 30, 2024, 8:18 pm