Il envoie à Bethléem les mages pour identifier le roi des juifs qui vient de naître. Pourquoi n'envoie-t-il pas plutôt les religieux? Parce que cela reviendrait de fait à reconnaître ce nouveau roi, au détriment de l'autorité religieuse des grands prêtres et de l'autorité politique d'Hérode. Ici, les préoccupations humaines tant politiques que religieuses, s'avèrent bien éloignées du projet qu'a Dieu pour les humains! Haute-Provence - Matthieu 5, 1-12 - La poursuite du bonheur. D'ailleurs les attitudes respectives des mages et des religieux ne peuvent nous laisser indifférents. Elles restent bien d'actualité dans le monde religieux et la société d'aujourd'hui, et nous interpellent dans notre propre vie. À l'image de ces fervents mages d'orient, sommes-nous prêts à nous laisser interpeller par Dieu, à répondre à ses appels, à discerner les signes de sa présence, à nous lever pour aller vers l'inconnu, à nous mettre en marche, à nous mettre en quête de Dieu? Ou à l'image de ces grands prêtes et scribes, préférons-nous rester confortablement assis sur nos acquis, nos héritages familiaux, nos traditions religieuses, nos connaissances et nos convictions?
Plaignons, oui, plaignons ces pauvres pharisiens là! Plaignons-les, mais tenons aussi un regard sur nous-mêmes, et peut être plaignons-nous! Ne sommes-nous pas un peu concernés aussi par cet appel à la vigilance que lance Jésus? Ne nous arrive-t-il pas aussi de nous faire donneur de leçons? Parce qu'un tel, une telle, ne pense pas comme nous? La tentation n'est – elle pas grande de nous enfermer dans des chapelles à nos dimensions, où nous égrènerions à l'envie le chapelet de nos multiples certitudes. Nous ne sommes pas autrui. Ne sommes-nous pas trop souvent certains d'avoir raison, face à autrui, face à l'autre? Prédication matthieu 5 1 12 king james. Oui nous avons parfois des attitudes de pharisiens. Nous oublions trop souvent que l'autre est un trésor, une chance, que Dieu nous envoie. Quel est-il? Nous ne le savons pas vraiment chacun garde au fond de lui-même sa part de vérité, mais quel qu'il soit il est cette part d'amour et de divin; il est cette ressemblance divine, et a droit au respect et à l'écoute. Notre point de vue nous y tenons bien sûr, mais lui, mais elle aussi, tient aussi au sien, alors?
« Les pauvres de cœur, les doux, ceux qui pleurent, ceux qui ont faim et soif de la justice, les cœurs purs, les artisans de paix » une litanie d'attitudes intérieures. L'intérieur de chacun est le lieu du surgissement. Au-delà de toutes les conditions extérieures, ce qui compte, c'est le surgissement intérieur qui est réponse à l'appel adressé à chacun au plus intime de lui-même. C'est la vraie pulsation de l'univers, qui fait qu'il avance tout entier vers sa fin. Cet appel de toujours trouve un nouveau chemin avec Jésus, chemin que nous pouvons suivre. « Heureux serez-vous si l'on vous insulte à cause de moi ». Prédication matthieu 5 1 12 beatitudes. Comme Jésus va son chemin avec les autres dans le bonheur et la persécution, nous aussi à sa suite allons notre chemin avec les autres de la même manière. Père Jean-Luc Fabre Pour être informé des derniers articles, inscrivez vous:
Paradoxalement, dans cette ville où se trouve le Temple du Dieu des juifs, la Maison de l'Éternel, les habitants ignorent tout de l'heureux événement, même le roi Hérode et les autorités religieuses. Les mages, bien que païens, semblent bien les seuls à être au courant. Ils en connaissent le moment, mais pas le lieu. Car ces mages ont beau savoir observer les étoiles dans le ciel, ils ne connaissent pas les Saintes Écritures et ne peuvent donc pas savoir « où est le roi des Juifs qui vient de naître ». En chemin et "en vrac" avec Matthieu 2, 1 - 12 (suite 6) - Bible, prédication, chrétien, église réformée, Epudf, commentaires bibliques, frivolité, dentelle. Le roi Hérode ne le sait pas non plus. Mais les grands prêtes et les scribes, eux, consultent les Saintes Écritures et trouvent la réponse dans le livre du prophète Michée (Michée 5, 1 à 3): c'est dans la petite ville de Bethléem en Judée, et non dans la grande capitale Jérusalem. D'un côté, les mages païens qui lisent dans les étoiles du ciel, connaissent le moment. De l'autre côté, les religieux juifs qui lisent dans les Écritures, connaissent le lieu. Curieusement, c'est le roi Hérode qui fait le lien entre les deux groupes.
(blanc, rouge, noir, le 4ème coca-cola) Tous ces gentils détails font partie d'une tradition populaire qui, vous l'avez noté, s'écarte fortement du texte biblique original. En effet, le récit des mages que nous avons lu dans la Bible, est présent uniquement dans l'Évangile selon Matthieu, et ne donne que peu de renseignements sur ces énigmatiques mages d'orient. Il ne fait aucune mention de leur nombre (ils sont plusieurs, et pas forcément 3 comme le nombre de leurs présents), aucune mention de leur rang social ou religieux (le texte ne dit pas qu'ils sont rois, mais littéralement juste des « mages », le mot grec biblique « mavgoß » signifie à la fois « mage » et « magicien »), aucune mention de leurs noms, ni de leur pays d'origine, ni de leur race, ni de leur couleur. Prédication matthieu 5 1 12 nrsv. Par conséquent, faisons bien attention à ne pas faire l'amalgame entre les deux histoires, la populaire et la biblique, oublions donc la petite histoire des rois mages, pour mieux nous recentrer sur le récit dans la Bible.