Le père de Fouroulou a tracé pour lui son avenir. Travailler à ses cotés, apprendre à cultiver la terre, à élever les bêtes, se marier, avoir des enfants. Le fils du pauvre, Fouroulou, comprend alors que l'école constitue une bouée miraculeuse pour éviter cette vie promise. L'école peut changer sa vie! Fouroulou a fait une demande de bourse aux autorités. Il est accepté, la famille, hésitante, accepte. Il va partir à Tizi Ouzou dans l'école française, et être hébergé par une mission protestante. Le fils du pauvre fiche de lecture pdf to word. Dès lors, le fils du pauvre va travailler avec acharnement pour donner corps à cette ambition. La famille fait des sacrifices en se privant d'une force de travail. A 15 ans, Fouroulou pourrait aider son père dans les champs. Que c'est dur d'apprendre à maîtriser la belle et difficile langue française! Il en faut des nuits et des nuits de travail en plus des cours du jour! Premiers succès scolaires. Le but de Fouroulou est maintenant de devenir instituteur. Fouroulou va-t-il réussir le concours pour intégrer l'école normale d'Alger?
& & & Ce livre me touche doublement – D'abord parce que Mouloud Feraoun a mêlé son sang à celui de mon oncle Salah-Henri Ould Aoudia, tous deux mitraillés à mort avec quatre autre collègues Inspecteurs d'académie le 15 mars 1962. Ils ont été assassinés alors qu'ils travaillaient sur l'enseignement public dans l'Algérie qui allait devenir indépendante dans les semaines à venir. Les Accords d'Evian seront signés le 18 mars 1962 entre délégations algérienne et française. Pour mettre fin à cette guerre de libération qui a ravagé l'Algérie pendant 8 ans et fait entre 500. 000 et 1 million de morts (pour une population de 10 millions d'habitants). Quelques militaires d'extrême droite et des Pieds Noirs du même bord vont former l'OAS (Organisation de l'Armée Secrète). Ils vont tenter d'enrayer le processus de paix, en semant la mort pendant plusieurs mois dans les villes d'Algérie. Multipliant les assassinat, dont celui de mon oncle et de ses collègues. Le Fils Du Pauvre | PDF | Algérie | Romans. Voir sur le sujet « Deux fers au feu. De Gaulle et l'Algérie: 1961 » de Jean Philippe Ould Aoudia, mon cousin ==> ICI – Ensuite pour ce qui est décrit dans le livre qui correspond exactement à ce que j'ai écrit dans mon ouvrage « SUD!
Au bord de l'extrême misère La pauvreté, c'est le basculement possible au moindre incident dans la plus extrême misère. La maladie d'un enfant, l'accident qui immobilise le chef de famille qui travaille dur tout le jour. C'est aussi le conflit qui dégénère. Le sacrifice d'une bête pour rendre grâce ou implorer une faveur. L'émigration, ultime solution On répond en redoublant d'effort au travail. Mais cela bute rapidement sur les limites d'une agriculture très faiblement productive. Le fils du pauvre fiche de lecture pdf gratuit. On peut aussi aller chez l'usurier du village, haï et redouté, mais toujours là. Une spirale d'endettement s'enclenche. Car les capacités de rembourser dans le futur sont faibles et totalement incertaines. Ultime solution, on émigre [1]: c'est le départ déchirant pour la France, l'inconnu de la société métropolitaine, la communication difficile avec la famille. La femme reste, muette, dans l'attente. Dans l'impossible compréhension de ce que vit l'homme parti si loin. C'est l'argent et les nouvelles reçues régulièrement.
C'est une occupation de choix qui mobilise tout l'affect. Souvent au prix d'une aggravation des conditions de vie, au prix d'une augmentation de la pauvreté. Le conflit pour des queues de cerises, qui dégénère entre tribus au sein du village. Une bagarre généralisée entre les hommes, mais, aussi, dans un autre lieu, entre les femmes. Coups donnés, coups reçus. On compte les blessures, les dents perdues. Et chaque clan se déclare vainqueur. Les vrais gagnants sont le vieux sages du village appelés pour apaiser les tensions autour de deux festins, l'un dans chaque camp. On a tué un mouton. Le Fils du pauvre. Cela entame sévèrement les maigres réserves de nourriture de chacune des parties. Mais on règle ces affaires entre villageois, sans passer par la Justice coloniale. Celle-ci ne comprend rien à ces affaires. Elle complique tout et va punir sans respecter l'équilibre que les vieux sages ont rétabli dans le village. Ce qui ranimera les haines. Georges Brassens, nous a donné une chanson qui raconte, à sa façon, la même histoire villageoise: Au marché de Brive-la-Gaillarde / À propos de bottes d'oignons, / Quelques douzaines de gaillardes / Se crêpaient un jour le chignon… Et puis il y a l'Ecole!