En tant que monuments, ces lieux de culte sont constitutifs d'un patrimoine qui a pour fonction d'imaginer la culture nationale, de développer le lien entre ici et là-bas et de permettre d'être ici et là-bas à la fois. Parler de diaspora, comme le dit Paul Gilroy, nous aide « à comprendre que l'on peut exister dans plusieurs lieux à la fois. Que le lieu d'existence peut être différent du lieu d'origine. Et que la généalogie et la géographie sont à appréhender dans leurs tensions » (2). Vraiment, il n'y a pas lieu, compte tenu de tous ses facteurs, d'opposer ici et là-bas, pas plus qu' individu et communauté. La société moderne est une société d'individus émancipés. L'individu est défini par sa liberté, d'abord par sa liberté, c'est-à-dire par sa capacité de prendre de la distance par rapport à ses appartenances. Il se réclame le droit de s' identifier à telle ou telle communauté culturelle de son choix, voire d'adhérer simultanément à plusieurs communautés culturelles. Il n'est plus figé dans une appartenance et à un lieu.
Exposition "L'ici et l'ailleurs" 17 NOVEMBRE-12 DECEMBRE 2014 Qu'est-ce-que l'ici? Qu'est-ce-que l'ailleurs? L'endroit où l'on se trouve, l'endroit où l'on se rend, dans lequel on voyage, qu'on explore! Les réponses sont elle aussi simples? Pas vraiment puisque les réponses sont subjectives: autant de personnes, autant d'ici et autant d'ailleurs! L'ici et l'ailleurs sont indissociables car l'ailleurs n'existe que dans sa relation à l'ici. Et si l'ici est par définition l'endroit où l'on est, l'ailleurs est l'en dehors, proche ou lointain, connu ou inconnu, imaginé, projeté, fantasmé.... L'ailleurs est multiple et complexe! L'ailleurs est souvent de l'ordre de l'espoir, de l'aspiration de la projection! L'ailleurs est une visée! Ces questions ont toujours inspiré les artistes de tous les temps, qu'ils soient peintres, écrivains, musiciens, photographes, cinéastes... Les oeuvres qui sont rassemblées sous cette thématique dans la Titgal'rie lakour nous proposent de découvrir quelques réponses d'artistes contemporains: par exemple, que l'ici et l'ailleurs peuvent se confondre, qu'une infime part d'ici, peut emmener vers une immense part d'ailleurs; que l'ailleurs est ici, en nous- même ou encore qu'il est important de savoir sortir d'ici pour se retrouver soi- même, sans artifice, ailleurs… Ces œuvres ont été prêtées par l'Artothèque de la Réunion, le Centres d'art de la ville de Saint Pierre et par des artistes.
Il aime se référer à plusieurs univers culturels et à plusieurs lieux d'habitation à la fois. Aucune communauté n'a barre sur lui. Aucun lieu n'est unique pour lui. La question cruciale est « l'habiter ensemble » là où il est, là où l'on est. Notes 1. L'identité se pense donc aujourd'hui comme plurielle, multiple, démultipliée (identité banian identité rhizome), fluide, ouverte, en construction permanente, tout en formant un tout indissociable et spécifique à la fois (Cf. BOURGEOIS Etienne, Identité et apprentissage, In Education Permanente n° 108; TAP Pierre, Sciences Humaines, Hors série, N°15). 2. GILROY Paul, cité par MICHEL Reynolds, GILROY Paul et les identités noires, in Témoignages du 25/10/2010.
– À une autre place, hein, d'accord. – Bon maintenant, on va voir, pas ailleurs, mais d'ailleurs. – D'ailleurs. Alors d'ailleurs, c'est pas simple à expliquer. Comment dire? C'est comme, on l'utilise pour en fait, on va introduire un argument par rapport à l'idée qu'on vient d'exposer, en fait. – Oui, un argument qui va renforcer un peu l'idée que tu viens de dire, non? – C'est ça, c'est ça! Bon le mieux c'est de voir un exemple comme toujours. – Oui, allez, on va voir un exemple. – Tu sais, Noemi, je suis vraiment nul pour dessiner. – Ah bon? – Oui, d'ailleurs on me l'a souvent dit, hein. Donc là c'est un peu comme dire, la preuve ou un argument supplémentaire, c'est qu'on me l'a souvent dit, voilà. C'est fichu, je suis nul! – Voyons un autre exemple. Il n'a surement pas été renvoyé à cause de son manque de travail. D'ailleurs, personne ne lui a reproché cela. – Non. C'est surement qu'il gênait. – C'est ça! Hmm. Et des fois, on l'utilise aussi pour intercaler une remarque, un truc comme ça, non?
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