10 Ensuite les disciples repartirent chez eux. 11 Cependant, Marie se tenait dehors près du tombeau et pleurait. Tout en pleurant, elle se pencha pour regarder dans le tombeau, 12 et elle vit deux anges habillés de blanc assis à la place où avait été couché le corps de Jésus, l'un à la tête et l'autre aux pieds. 13 Ils lui dirent: « Femme, pourquoi pleures-tu? » Elle leur répondit: « Parce qu'ils ont enlevé mon Seigneur et je ne sais pas où ils l'ont mis. » 14 En disant cela, elle se retourna et vit Jésus debout, mais elle ne savait pas que c'était lui. 15 Jésus lui dit: « Femme, pourquoi pleures-tu? Qui cherches-tu? » Pensant que c'était le jardinier, elle lui dit: « Seigneur, si c'est toi qui l'as emporté, dis-moi où tu l'as mis et j'irai le prendre. » 16 Jésus lui dit: « Marie! Evangile de jean chapitre 20 juin. » Elle se retourna et lui dit en hébreu: « Rabbouni! », c'est-à-dire maître. 17 Jésus lui dit: « Ne me retiens pas, car je ne suis pas encore monté vers mon Père, mais va trouver mes frères et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.
Unité De quelle unité parle-t-Il? Dieu est le seul à être un en trois Personnes, et dans l'ordre du créé, le Christ et l'Eglise sont seuls à être un et non deux. Quand Jésus dit: "Les époux ne sont plus deux, mais une seule chair", Il révèle que le mariage est une participation directe à la vie trinitaire. Pour Jésus, être un, c'est être en communion, en Lui, au point de ne former qu'un corps, le sien. Il unit ceux qui L'aiment et croient en Lui en leur donnant son Esprit. Cette unité des chrétiens n'est ni uniformité, ni fusion, ni accord aux dépens d'un autre. Elle ne peut se réaliser qu'en Dieu, dans la mesure où chacun désire être uni à Lui. Si leur unité est parfaite, ils témoigneront de la Trinité. Ceux que Tu m'as donnés Ceux-là sont ceux qui ont accueilli et cru en Jésus. Evangile de Jésus-Christ selon saint Jean (17, 20-26). Au nom de quoi le Père les donne-t-Il au Fils? Parce qu'ils sont au Père, leur Créateur. Et le Père les donne au Fils, car le Fils se donne aux hommes. Seul, le Fils peut leur faire connaître le Père, car "le Fils connaît le Père et garde sa Parole" (Jn 8, 55).
» 18 Marie de Magdala alla annoncer aux disciples qu'elle avait vu le Seigneur et qu'il lui avait dit cela. 19 Le soir de ce même dimanche, les portes de la maison où les disciples se trouvaient [rassemblés] étaient fermées car ils avaient peur des chefs juifs; Jésus vint alors se présenter au milieu d'eux et leur dit: « Que la paix soit avec vous! » 20 Après avoir dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent remplis de joie en voyant le Seigneur. 21 Jésus leur dit de nouveau: « Que la paix soit avec vous! Evangile de jean chapitre 20 ans. Tout comme le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie. » 22 Après ces paroles, il souffla sur eux et leur dit: « Recevez le Saint-Esprit! 23 Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés; ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus. » 24 Thomas appelé Didyme, l'un des douze, n'était pas avec eux lorsque Jésus vint. 25 Les autres disciples lui dirent donc: « Nous avons vu le Seigneur. » Mais il leur dit: « Si je ne vois pas dans ses mains la marque des clous, si je n'y mets pas mon doigt et si je ne mets pas ma main dans son côté, je ne croirai pas.
On a d'abord l'impression que Jean raconte la même histoire à huit jours d'intervalle. Les portes du lieu où se trouvent les disciples sont verrouillées. Jésus vient et leur adresse un salut de paix. Mais ce même cadre sert deux visées différentes. Dans la première scène, les paroles du Ressuscité s'adressent à l'ensemble des disciples. Jésus envoie ses disciples en mission: "De même que le Père m'a envoyé, moi aussi je vous envoie". Evangile selon saint Jean - Chapitre 20. Les chrétiens disent ici que la mission n'est pas facultative; elle est essentielle à l'Église. Les disciples ont reçu cette mission du Ressuscité lui-même. Ils ne l'ont pas inventée pour eux-mêmes. On a ici l'équivalent du récit de la Pentecôte dans les Actes. Pour la mission, les disciples reçoivent l'Esprit ou Souffle saint, la force de Dieu. Avec Pâques s'ouvre le temps de l'Esprit, le temps de l'Église missionnaire. Les disciples annoncent et proposent le salut obtenu par Jésus. La remise des péchés en est le signe. Thomas représente parmi les disciples ceux qui voudraient des preuves tangibles pour croire en la Résurrection de Jésus.
4 5 καὶ παρακύψας βλέπει κείμενα τὰ ὀθόνια, οὐ μέντοι εἰσῆλθεν. Et s'étant baissé, il voit les linges gisant; cependant il n'y entra pas. 5 6 Ἔρχεται οὖν Σίμων ( N Σίμων → καὶ Σίμων) Πέτρος ἀκολουθῶν αὐτῷ, καὶ εἰσῆλθεν εἰς τὸ μνημεῖον, καὶ θεωρεῖ τὰ ὀθόνια κείμενα, Simon Pierre, qui le suivait, arrive donc, et il entra dans le sépulcre, et il voit les linges gisant, 6 7 καὶ τὸ σουδάριον ὃ ἦν ἐπὶ τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ, οὐ μετὰ τῶν ὀθονίων κείμενον, ἀλλὰ χωρὶς ἐντετυλιγμένον εἰς ἕνα τόπον. et le suaire qui avait été sur sa tête, et qui n'était pas gisant avec les linges, mais à part plié dans un lieu. Nouveau Testament Grec, Evangile selon Jean, chapitre 20. 7 8 Τότε οὖν εἰσῆλθεν καὶ ὁ ἄλλος μαθητὴς ὁ ἐλθὼν πρῶτος εἰς τὸ μνημεῖον, καὶ εἶδεν, καὶ ἐπίστευσεν: Alors donc l'autre disciple, qui était arrivé le premier au sépulcre, entra aussi, et il vit, et il crut. 8 9 οὐδέπω γὰρ ᾔδεισαν τὴν γραφήν, ὅτι δεῖ αὐτὸν ἐκ νεκρῶν ἀναστῆναι. Car ils ne comprenaient pas encore l'Ecriture qui dit qu'il devait ressusciter d'entre les morts. 9 10 Ἀπῆλθον οὖν πάλιν πρὸς ἑαυτοὺς ( N ἑαυτοὺς → αὐτοὺς) οἱ μαθηταί.