Ce livre se veut en premier lieu une étude sociale et juridique sur la femme dans la société instaurée par l'Islam. L'auteur y réunit tous les textes qui font allusion, de prés ou de loin, à la femme, dans sa vie privée comme dans sa vie publique, et à la nature de ses relations au sein de la société et de ses diverses activités. L'Islam a défini une position d'honneur pour la femme, les responsabilités considérables qu'il lui a confiées dans son foyer comme à l'extérieur, et la part active et positive qu'il lui a attribuée dans la vie de la société. A l'époque du Prophète (sbdl), la femme musulmane avait conscience de sa personnalité, définie le plus parfaitement par l'Islam, et c'est ce qui déterminait sa pratique dans tous les domaines de la vie. La personnalité de la femme est résumée par cette parole du Prophète (sbdl) qui définit l'homme et la femme comme fondamentalement égaux, chacun ayant néanmoins sa spécifité dans certains domaines: << Les femmes sont la seconde moitié des hommes >> (Rapporté par Aboû Dâwoud).
La noble personnalité musulmane a été, à travers les siècles, la cible de campagnes pécheresses visant sa déformation, son anéantissement et sa sous estimation. Les ennemis de l'islam vinrent avec leurs philosophie et leurs cultures pour concurrencer l'islam auprès des musulmans et l'empêcher de construire l'homme à lui seul et faire en sorte que les gens ne connaissent pas le caractère sublime de la charia, sa perfection et la pureté de la foi. Tout cela pour parvenir à une annihilation, à une altération et une modification qui répondent à leur volonté à eux (ennemis de l'islam) mais qu'Allah leur empêchera de réaliser car ils visent à éteindre la lumière divine et altérer les mots d'Allah. La personnalité musulmane de nos jours doit être réglée sur la tradition des ancêtres, notamment la foi pure en l'unicité absolue (d'Allah), l'authenticité de l'appartenance, une forte loyauté à la religion d'Allah, un désaveu total des ennemis d'Allah, de leurs croyances et de leurs principestout en adoptant les mœurs de l'islam.
A ce propos, le Messager d'Allah (Bénédiction et salut soient sur lui) a dit: Je n'ai été envoyé que pour parfaire les bonnes mœurs. (rapporté par Ahmad, 8729) et jugé authentique dans Sahih al-djami (2349). Deuxièmement, la formation de la personnalité musulmane embrasse l'instruction des gens, leur inculcation de la foi saine et la purification de leurs âmes en théorie et en pratique grâce à l'application de la loi, donc des dispositions qui se dégagent des enseignements du livre et de la Sunna. A ce propos, Allah Très-haut dit: Allah a très certainement fait une faveur aux croyants lorsqu'Il a envoyé chez eux un messager de parmi eux-mêmes, qui leur récite Ses versets, les purifie et leur enseigne le Livre et la Sagesse, bien qu'ils fussent auparavant dans un égarement évident. (Coran, 3:164). Troisièmement, la personnalité musulmane se reflète dans la hauteur des ambitions et leur conformité à ce qu'elle exprime en termes de croyances, de certitude à propos de la promesse divine, à la connaissance de la noblesse de l'appartenance (à l'islam).
Question Nous entendons souvent parler et lisons beaucoup sur la personnalité humaine chez les non musulmans. Nous en arrivons presqu'à croire qu'ils ont le monopole et la supériorité à propos de cette question. Nous ne savons pas si ce qu'ils font dans ce domaine est conforme ou non à la loi religieuse qui se dégage du Livre et de la Sunna! Qu'est-ce que c'est la personnalité musulmane? Quels en sont les éléments constitutifs? Dans quel cadre faudrait il l'enseigner? S'agit-il du dogme ou de la purification de l'âme? Relève-t-elle du domaine de l'éducation? Comment la personnalité musulmane impacte-t-elle la hauteur des ambitions ou la force active? Quel rapport existe-t-il entre la personnalité musulmane et la programmation linguistique neurologique? Cette nouvelle science influe-t-elle positivement ou négativement sur notre personnalité? Louange à Allah. Premièrement, la personnalité musulmane est une personnalité équilibrée fondée sur des principes, bases et règles qui inculquent la soumission aux ordres de la charia pour obéir à Allah et à Son messager.
Délai de livraison: 24 mai 2022 22, 00 € Etre Musulmane sincère et engagée dans sa foi constitue un effort constant, sur un chemin semé d'embûches créées par nos limitations et défauts. Au quotidien, une femme musulmane peut être à la fois très attentive dans sa relation envers Allah, et négliger sa relation avec sa famille, ou ses voisins. Ou au contraire, elle peut être en parfaite cohésion avec le monde qui l'entour, mais c'est sa pratique religieuse qui sera en péril. Coquette et apprêtée lorsqu'elle rencontre ses amies et ses sœurs, elle se présentera en tenue négligée devant son mari. Son attention tournée vers ses enfants, elle oubliera ses parents. Concentrée sur sa petite famille, elle délaissera les affaires de la Communauté musulmane. Ces paradoxes et ces dysfonctionnements altèrent non seulement la vie mais ils attaquent la religion même de la personne, lui faisant perdre de vue l'essentiel du bon comportement de la Musulmane. Prenant toutes ces considérations en compte, le Dr al-Hachimi propose dans cet ouvrage des outils concrets pour aider la Musulmane à combattre ses faiblesses et renforcer sa foi et sa pratique, puisés dans le Coran et la Sunna du Prophète Muhammed Paix et Bénédiction sur Lui, et le comportement équilibré des Premières musulmanes.
Ainsi, ce livre essaye-t-il d'endiguer de telles contradictions de la vie de la musulmane d'aujourd'hui, en lui indiquant comment, à la lumière du Coran et sous l'impulsion du Commandement du Prophète, se comportaient les Premières musulmanes, certes dans la totalité des Préceptes islamiques mais surtout avec équilibre entre les différents champs de la vie de l'être humain …. C'est là le bonheur, chère lectrice. Et c'est ça se voie … Cet ouvrage est réparti en dix chapitres, qui sont les suivants: Chapitre 1: Le comportement de la musulmane vis-à-vis du Seigneur. Chapitre 2: Son comportement vis-à-vis d'elle-même. Chapitre 3: Son comportement vis-à-vis de ses père et mère. Chapitre 4: Son comportement vis-à-vis de son mari. Chapitre 5: Son comportement vis-à-vis de ses enfants. Chapitre 6: Son comportement vis-à-vis de ses belles filles et ses beaux-fils. Chapitre 7: Son comportement vis-à-vis de ses proches parents. Chapitre 8: Son comportement vis-à-vis de ses voisins. Chapitre 9: Son comportement vis-à-vis de ses amies et ses sœurs en religion.