Qu'écrivait-il? Une hypothèse intéressante peut renforcer la cohérence de l'insertion de notre passage en ce lieu précis du quatrième Évangile. Jesus ecrit sur le sol genius. La veille de notre scène, le dernier jour de la fête des Tentes, Jésus dans le temple s'était en effet écrié: Si quelqu'un a soif, qu'il vienne à moi, et qu'il boive. Celui qui croit en moi, de son sein, comme dit l'Écriture, couleront des fleuves d'eau vive [2] Jn 7, 37-39. Or, le seul passage de l'Ancien Testament qui fasse explicitement référence au fait d'écrire sur le sol est cet oracle du prophète Jérémie: Ceux qui se détournent de moi seront inscrits sur la terre; Car ils ont abandonné la source des eaux vives, Yahweh [3] Jr 17, 13. L'ensemble semble bien cohérent, et le mystère de ces signes tracés par le Christ dans la poussière, alors même que Jésus vient de se déclarer comme étant la source des eaux vives, commence à s'éclairer. On pourrait penser, au premier abord, que Jésus écrit le nom de la femme pécheresse, elle qui par son péché s'est écartée de la source.
39 Si vous étiez vraiment… vous feriez: certains manuscrits ont Si vous êtes… faites… – les actions qu'il a faites: comparer Hébr 11. 8-19.. 40 Mais maintenant, bien que je vous aie dit la vérité que j'ai apprise de Dieu, vous cherchez à me faire mourir. Abraham n'a rien fait de semblable! 41 Vous, vous faites les mêmes actions que votre père. » Ils lui répondirent: «Nous ne sommes pas des enfants illégitimes. Nous avons un seul Père, Dieu. » 42 Jésus leur dit: «Si Dieu était vraiment votre Père, vous m'aimeriez, car je suis venu de Dieu et je suis ici de sa part. Je ne suis pas venu de moi-même, mais c'est lui qui m'a envoyé. 43 Pourquoi ne comprenez-vous pas ce que je vous dis? Jesus ecrit sur le son du. Parce que vous êtes incapables d'écouter mes paroles. 44 Vous avez pour père le diable et vous voulez faire ce que votre père désire. Il a été meurtrier dès le commencement. Il ne s'est jamais tenu dans la vérité parce qu'il n'y a pas de vérité en lui. Quand il dit des mensonges, il parle de la manière qui lui est naturelle, parce qu'il est menteur et père du mensonge.
Les prophètes aussi sont morts. Pour qui te prends-tu? » 54 Jésus répondit: «Si je me glorifiais moi-même, ma gloire ne vaudrait rien. Celui qui me glorifie, c'est mon Père. Vous dites de lui: "Il est notre Dieu", 55 alors que vous ne le connaissez pas. Moi je le connais. Si je disais que je ne le connais pas, je serais un menteur comme vous. Mais je le connais et j'obéis à ses paroles. 56 Abraham, votre père, s'est réjoui à la pensée de voir mon jour; il l'a vu et en a été heureux. » 57 Les Juifs lui dirent: «Tu n'as pas encore cinquante ans et tu as vu Abraham # 8. 57 tu as vu Abraham? : certains manuscrits ont Abraham t'a vu?? » 58 Jésus leur répondit: «Oui, je vous le déclare, c'est la vérité: avant qu'Abraham soit né, "je suis # 8. 58 Voir 1. 1-3. Homélie pour le 5ème dimanche de carême 2016 | La Lettre de Munkeby. » 59 Ils ramassèrent alors des pierres pour les jeter contre lui. Mais Jésus se cacha et sortit du temple.
Par le Frère Raphaël Devillers Évangile de Jean 8, 1-11 La Misère et la Miséricorde La scène de la rencontre de Jésus avec la femme adultère est une des plus célèbres de l'Évangile, mais elle constitue un des gros problèmes du livre de Jean. En effet elle est absente des plus anciens manuscrits ou bien elle est insérée à une autre place et même parfois dans l'évangile de Luc car ses caractéristiques lui ressemblent. C'est pourquoi les exégètes R. Brown et X. Léon-Dufour l'omettent dans leurs grands commentaires de Jean. Homélie de la messe du 7 avril 2019 à Schaerbeek. Toutefois Saint Augustin la commente à sa place et soupçonne la censure antique de « copistes de peu de foi qui craignaient pour la fidélité de leurs épouses ». En tout cas « son caractère canonique n'est pas à contester » (la Tob). « Une perle …un récit certainement authentique » dit Marchadour. La Fête des Tentes Comme toujours, il faut replacer le texte dans son contexte. La grande Fête des Tentes (« Soukkôt en hébreu) était la solennité la plus joyeuse de l'année: à la fin des récoltes et des vendanges (novembre), tout le peuple des pèlerins célébrait à Jérusalem les bienfaits de Dieu et faisait mémoire des ancêtres qui jadis, libérés de l'esclavage et riches de la Loi reçue au Sinaï, marchèrent à travers le désert, guidés par Dieu, pour entrer dans la terre promise.
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