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Avec l'espoir que les gens qui liront ce livre boivent mieux après, en sachant tout le travail qui est fait derrière, et toute l'histoire qu'il y a derrière le rhum. Et qu'ils s'intéressent encore plus à ce spiritueux! AB: Ce livre est très complet, pourquoi avoir choisi de l'axer sur les illustrations? MG: Les illustrations nous permettent de faire passer plus facilement les messages, ou de faire comprendre plus aisément des principes techniques. Pour faire comprendre la distillation continue par exemple avec une photo, il nous faudrait pas mal de blabla à côté. C'est pas sorcier le marketing. Avec les illustrations, on peut très facilement appréhender des choses qui pourraient faire peur. AB: A qui s'adresse-t-il? MG: J'ai envie de dire que Le Rhum c'est pas Sorcier peut être lu par tout le monde ou presque. Il est pensé pour ne pas rebuter un novice qui veut s'initier au monde du rhum. Mais aussi pour apporter des éléments d'informations à un barman qui voudrait expliquer des choses à son client. Ou même un amateur qui aimerait en savoir plus.
Vous pouvez également rechercher le bénéfice des autres, mais vous devez toujours signaler un avantage personnel (même s'il est au niveau de la considération sociale). Favorise un autre type d'attitude que nous verrons plus tard, le manipulateur. Attitude altruiste / altruiste Le sujet qui adopte ce type d'attitude accomplit ses actes dans le but de générer un bénéfice pour les autres ou indépendamment du fait qu'il ne génère aucun profit ou même qu'il peut causer des pertes. C'est inhabituel, car la plupart des actions génèrent des avantages secondaires pour le sujet lui-même, même au niveau psychique. C’est pas sorcier ! |. Cela peut vous intéresser: "Altruisme: développement du soi prosocial chez les enfants" 4. En fonction de la relation avec les autres En plus des objectifs eux-mêmes, les attitudes peuvent également être classées en fonction de la manière dont elles interagissent avec les autres. 4. Attitude de collaboration / intégration Une sorte d'attitude d'une grande utilité, favorise l'interaction avec les autres afin que chacun puisse atteindre ses objectifs et atteindre ses objectifs partagés et individuels.
Dans une société patriarcale où les femmes se disent discriminées par la loi, les cérémonies du zar sont menées par des femmes, initiées entre elles. Oum Sameh a appris dès 11 ans le rituel avec sa mère et sa grand-mère. Soixante ans plus tard, elle chante les mêmes mots et les mêmes airs et, dit-elle fièrement, "sans notes ni paroles écrites, on l'a hérité comme ça et on a grandi avec". "C'est un chant spirituel qui évacue les énergies négatives. Il y a aussi quelques prières soufies", poursuit-elle, imposantes créoles aux oreilles et bras couverts de bracelets tintinnabulants en or. C est pas sorcier le marketing plan. Pourtant, déplore Abou Samra, le joueur de tanboura, une sorte de lyre antique, "certains ont une idée très négative du zar à cause des films" en Egypte, le "Hollywood arabe". Dans les années 1980, Daqat Zar, le coup du zar en arabe, évoquait ainsi des musiciens manipulant une femme en agitant le spectre des djinns, tandis que dans "al-Taaouiza", la malédiction, les divas arabes Youssra et Tahia Carioca se prêtaient au désenvoûtement à coup de faux sang et de cris stridents.