Nulle part dans le Coran il n'est fait mention d'une sunna de Mohammed!!! Telle était la sunna établie par Dieu envers ceux qui ont vécu auparavant et tu ne trouveras pas de changement dans la sunna de Dieu. (Coran: 33:62, et 35:43, et 48:23) 2 – Le Coran ordonne à tous les Musulmans de ne suivre que le Coran. Cet ordre se retrouve dans de nombreux versets, en voici quelques exemples: V oici les versets de Dieu que Nous te récitons en toute vérité. Alors en quel hadith, après Dieu et ses versets, croiront-ils? (Coran: 45:6) Chercherai-je une autre source de lois que Dieu, alors que c'est Lui qui a fait descendre sur vous cette Écriture détaillée? … (Coran: 6:114) Une Écriture qui est descendue sur toi, qu'il n'y ait aucune gêne dans ton cœur à son sujet, afin que tu avertisses par elle, un rappel pour les croyants. Suivez ce qui est descendu sur vous, de la part de votre Seigneur, et ne suivez aucun allié en dehors de Lui. Vous vous rappelez peu! Hadith du jour : Je vous ai laissé deux choses d'une lourde importance. (Coran: 7:2-3) Les versets coraniques ci-dessus confirment les éléments suivants: A- Que la sunna de Dieu est la seule sunna.
En vérité, ces deux-là ne se sépareront pas jusqu'à ce qu'ils viennent me rejoindre au bassin [paradisiaque]. » Parmi les autres références sunnites de versions de ce hadith, on peut encore citer: MOSLIM, as-Sahîh, vol. 4, p. 1873-1874, Kitâb fadâ'il as-sahâba, bâb min fadâ'il 'Alî, had. 2408; IBN HANBAL, al-Mosnad, vol. 14 had. 11116, p. 15 had. 11146, p. 26 had. 11227; vol. 366; vol. 181 had. 21618; HAKIM NAYSABURI, al-Mustadrak 'alâ s-sahîhayn (avec en bas de page le Talkhîs al-mostadrak de Dhababî), vol. 109, 110, 148, 533; TABARANI, al-Mo'djam al-kabîr, vol. 65-67 had. 2678-2683; vol. Je vous ai laissé deux choses d'une lourde importance - Centerblog. 182 had. 5026, p. 186 had. 5040, etc. ; IBN KATHIR, Tafsîr, en commentaire de Cor. 42. 23, et al-Bidâya wa n-nihâya, vol. 209; etc. Après un premier forum consacré au Livre de Dieu, « corde tendue entre le ciel et la terre », ce hadith unanimement reconnu nous imposait de réserver le forum suivant au second trésor légué par le Prophète « pour que nous ne nous égarions pas après lui si nous nous en saisissons ».
Accueil CROYANCE Hadith sur Le Coran et la Famille du Prophète (paix et bénedictions d'Allâh soient sur lui) Question: Salam aleykoum. Est t-il vrai que ce hadith est faible? « Ô hommes! Comprenez bien mon discours. Je vous ai communiqué. J'ai laissé chez vous quelque chose qui si vous y restez fermement attachés, vous ne vous égarerez jamais: une chose claire et distincte, à savoir: le Livre de Dieu et la sunnah de son Prophète. » Et que celui ci est sahih? « Je vous laisse (après ma mort) les Thaqalayn (les deux dépôts les plus importantes): le Livre d'Allah et ma famille. Ils seront inséparables jusqu'au moment où ils me rejoindront près du Bassin. » (Hadith Sahîh selon les critères de Boukhari et Mouslim sans que ces derniers ne l'aient rapporté). Hadith je vous ai laissé deux choses que les. Réponse: Alaykumu salâm, en réalité, les deux hadiths n'ont strictement rien avoir car ils n'ont pas été prononcer au même moment. Certains essayent de semer la confusion en faisant croire que l'un à remplacer l'autre. Le premier hadith: « Ô hommes!
Cependant, si nous acceptons que le Prophète de Dieu n'aurait jamais enseigné quoi que ce soit en violation ou en contradiction avec le Coran, alors nous devons conclure que tout hadith qui contredit le Coran, et qui est attribué au Prophète, est en réalité un mensonge et une fabrication dont le prophète est innocent. Notre point de départ est d'examiner les deux hadiths contradictoires suivants: Dans le premier hadith il est rapporté que le Prophète dit à son peuple, peu avant sa mort: «Je vous ai laissé le Coran et ma sunna » Pourtant, dans un autre hadith, le Prophète dit à son peuple le contraire: « N'écrivez rien de moi excepté le Coran. Hadith je vous ai laissé deux choses en. Quiconque a écrit autre chose que cela devrait l'effacer » (Ahmed, Vol. 1, page 171; (également Sahih Muslim)) Conformément au fait d'accepter le Coran comme le meilleur critère pour juger de l'authenticité d'un hadith, penchons-nous sur ces deux hadiths et déterminons lequel des deux est en harmonie avec les enseignements du Coran. Pour ce faire, il est indispensable de se référer à un certain nombre de versets coraniques: 1 – Le Coran confirme que la seule sunna est la sunna de Dieu.
B- Que Dieu nous ordonne de ne suivre que le Coran comme source de loi religieuse. En conséquence, nous devons conclure que le prophète de Dieu n'a pu en aucun cas prononcer des paroles à l'encontre des commandements et des paroles de Dieu, et qu'il n'a pu affirmer avoir sa propre sunna que les croyants devraient suivre. Immédiatement, nous devons jeter le hadith qui dit: « Je vous ai laissé le Coran et ma sunna ». Commentaire du Hadith de Al-’Irbãd ibn Sãriyyah (رضي الله عنه) En langue Bamoun Par le frère Mohamed Najib - Al Furqane Le discernement. Les mots coraniques ci-dessus prouvent de façon concluante que le prophète Mohammed n'a jamais pu prononcer ces paroles. Ce hadith viole le Coran et doit être considéré comme une invention et un mensonge contre le Prophète. Les mots coraniques ci-dessus confirment également que le deuxième hadith peut être considéré comme authentique, car il est en harmonie avec les paroles du Coran. Nous savons que, de tous les recueils de hadiths considérés comme « Sahih » ( Authentiques) aujourd'hui, le recueil de Bukhari a été le premier à être documenté. Mais Bukhari est né en l'an 194 après l'Hégire.
Sayyidina Abu bakr siddiq (RA) disait également: « Je jure par Dieu que je préfère faire du bien a la proche parenté du Prophète plutôt qu'a mes propres parents (Sahih Bukhari, #4035, 4036) » À la mort du Prophète (Paix et bénédiction d'Allâh soient sur lui) le Compagnon 'Abderahman Ibn 'Awf (Qu'Allâh soit satisfait de lui) était celui qui avait prit en charge financièrement les épouses du Prophète (sws). Pendant les 6 premiers califes ('Abu Bakr, 'Umar, 'Uthman, 'Ali, Hassan, Muawiya Ibn Suffyan) le trésor musulman prenait en charge financièrement tout les membres de la famille du Prophète (sws). Hadith je vous ai laissé deux choses à dire. Maintenant je vais vous donne une autre version de ce hadith que vous avez cité qui nous explique mieux le sens des paroles du Prophète, et cette version a été rapporté par l'imâm Ahmed Ibn Hambal dans son Musnad: Le compagnon abu said nous rapporte que le Prophète a dit: « Je suis sur le point d'être appelé, de sorte que j'obéirais. Je vous laisse deux responsabilités [ou objet précieux]: Le livre de D'Allâh et ma descendance (itra) Le Livre d'Allâh est telle une corde tendue du ciel jusqu'à la TERRE, et ma descendance sont ma famille (enfants, épouses, proches parents).
« Thaqal » est d'une responsabilité pour ceux qui prennent soin d'eux comme ils doivent les défendre en cas d'attaque surprise de l'ennemi. Maintenant qu'on a compris le terme « Thaqal » en arabe, nous allons expliquer ce hadith. La version la plus authentique de ce hadith est cette formule qui est le plus authentique que la version que vous avez cité: « Je vous laisse deux responsabilité ou objets précieux (Thalaqayn): Le livre d'Allah, qui est un guide et un lumière, accrochez-vous au livre d'Allah et suivez-le. Ensuite le Prophète rajouta: Et les membres de ma famille, par Allah je vous rappelle de prendre soin des membres de ma famille (trois fois il répéta ça). [(Sahih Muslim)] La première partie du hadith est claire et la deuxième partie dit clairement qu'il faut prendre soin de la famille du Prophète et les aimer car ça fait partie de la croyance. Les compagnons eux avait bien compris ce hadith par exemple Sayyidina Abu Bakr as-siddiq (RA) disait: « Ô GENS Préservez (URQUBU) Muhammad en PRÉSERVANT sa famille ».
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