La loi n'a pas sa justification en elle-même. Elle ne sauve pas par sa seule application extérieure. Elle a besoin d'engager le cœur de l'être humain. Elle se nourrit de la relation intime et soutenue de Dieu avec ses enfants. Elle est la marque d'un agir de famille. C'est la loi du cœur. Elle est d'abord l'expression d'une communion avec Dieu, notre Père. Sixième dimanche du temps ordinaire annexe à l'article. L'évangile de ce dimanche nous amène à réfléchir sur les incidences de ce principe en trois domaines bien sensibles de notre vie courante. Nos rapports les uns avec les autres. Ils sont si souvent marqués de compétition, d'une volonté de domination. Ce qui fait que la rudesse et les coups ne manquent pas entre nous. Pourtant, l'amour, le respect, la tendresse, le sens de la compassion et de la miséricorde ne devraient-ils pas l'emporter et nous entraîner vers des rapports plutôt en douceur, en respect, en pardon et volonté de réconciliation les uns à l'égard des autres? Jésus aborde aussi la situation privilégiée de vie en couple, de l'homme et de la femme associés pour une communion de vie et d'amour dans l'état du mariage.
Le Catéchisme de l'Eglise Catholique nous enseigne que Dieu n'impose jamais sa grâce. Il est tout-puissant, mais il est Amour. Par son amour, il nous donne la liberté. C'est à nous de choisir. C'est cela que la première lecture nous rappelle: « Si tu le veux, tu garderas les commandements… » ( Si. 15, 15). Observer les commandements de Dieu, c'est la vie. Ne pas les observer, c'est la mort. Sixième dimanche du temps ordinaire année a car. Dieu nous invite à choisir la vie, choisissons-la! Laissons-nous réconcilier avec Lui et avec nos frères, et nous vivrons dans la paix. Bon dimanche!
C'est ainsi que leurs pères traitaient les prophètes. MALHEUREUX êtes-vous quand tous les hommes disent du bien de vous. C'est ainsi que leurs pères traitaient les faux prophètes. Jésus ne vient pas remplacer le Décalogue, il ne dicte pas des commandements et des interdits: il s'appuie sur notre désir universel de bonheur. Il faut sans cesse répéter que Dieu ne se confond pas avec la mauvaise conscience: il n'est pas un œil sourcilleux, un agent aux aguets, un juge impitoyable. Il veut le bonheur de tout l'homme et de tous les hommes: donc l'Eglise est le lieu où l'on apprend à emprunter la voie de la réussite de la vie. La vraie! La 1ère phrase donne le ton de tout l'ensemble: "Heureux vous les pauvres: le Royaume de Dieu est à vous". Jésus est convaincu qu'en lui, et avec lui pour ceux qui obéissent à sa parole, Dieu commence à régner. Dans la liberté et l'amour. Mais avec l'exigence d'une réponse de l'homme. Vingt-sixième Dimanche Du Temps Ordinaire – Verbum Bible. Car "Dieu qui nous a créés sans nous ne nous sauvera pas sans nous"(Ste Catherine de Sienne).
Quel malheur pour vous qui riez maintenant, car vous serez dans le deuil et vous pleurerez! Quel malheur pour vous lorsque tous les hommes disent du bien de vous! C'est ainsi, en effet, que leurs pères traitaient les faux prophètes. » Autres lectures: Jr 17, 5-8; Ps 1; 1 Co 15, 12. 16-20. Comprendre Ce texte des Béatitudes m'est longtemps resté étrange, voire étranger. Je ne voyais pas en quoi il rejoignait réellement ma vie. Sixième dimanche du temps ordinaire année a accent. Et puis, en méditant l'itinéraire de Jésus, il m'est apparu comme une évidence que les béatitudes évangéliques sont la clé qui nous permet de le connaître, de comprendre le sens qu'il donne à sa vie et à sa mission. La pauvreté à laquelle nous invite Jésus, c'est la sienne. Il nous invite au bonheur d'être pauvre comme lui, pour avoir part, comme lui, au Royaume de Dieu. Jésus s'adresse aux pauvres, aux humiliés, aux victimes de l'injustice qu'il côtoie chaque jour afin de leur redonner leur dignité, leur révéler qu'ils sont les bien-aimés de Dieu. C'est donc sur lui, Jésus, qu'il nous faut fixer notre regard.
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