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Jésus lui-même s'est tu devant Ponce Pilate qui lui posait cette question. L'on peut cependant dire que la vérité est la force structurante de l'univers, le Verbe qui est au commencement de tout, le Logos par lequel tout tient. Elle s'incarne et s'exprime dans la nature profonde des choses et la calme certitude que celles-ci iront comme elles doivent aller. La vérité est l'énergie qui fait la cohésion du cosmos et garantit son unité. Elle s'incarne tout simplement dans l'ordre des choses. Dans cette logique, on peut dire que tout ce qui s'oppose à l'ordre des choses n'est pas la vérité. Père Henri Boulad : « J’accuse l’islam ». Mon attachement à la vérité tient à mon intime conviction que tout ce qui se bâtit contre elle ou en dehors d'elle est voué à l'échec. On ne peut indéfiniment aller contre l'ordre des choses et la nature. C'est la raison pour laquelle le nazisme et le communisme ont échoué, et c'est pour la même raison que l'islamisme échouera lui aussi à son tour. Le Verbe: Normalement, un homme d'Église ne doit pas se mêler de politique.
Il devient ainsi une des sources principales de terrorisme dans le monde. Au cours de l'entretien, le père Boulad n'hésite pas à s'élever contre « le courant qui a été amorcé avec le décret Nostra ætate de Vatican II (28 octobre 1965) où a commencé un dialogue qui se voulait ouvert, accueillant, compréhensif avec les musulmans ». Et de déclarer: Depuis cinquante ans on n'a pas fait un pas en avant… et nous sommes dans l'impasse. La conclusion du dialogue avec un cheikh d'al-Azhar a été « tous les chrétiens iront en enfer ». La pandémie a mis un coup d'arrêt violent - Père Henri Boulad - YouTube. Rien ne bouge et rien n'a bougé pendant onze siècles, insiste-t-il. « Ce que je demande c'est un dialogue fondé sur la vérité; la charité sans la vérité, cela ne va pas! » J'accuse les érudits musulmans du Xe siècle d'avoir promulgué des décrets – devenus irréversibles – menant l'islam dans l'impasse d'aujourd'hui. Le premier de ces décrets – celui de l'abrogeant et de l'abrogé – a consisté à donner la primauté aux versets médinois, porteurs de violence et d'intolérance, au détriment des versets mecquois invitant à la paix et à la concorde.