Question Quand un musulman aime un autre musulman, doit-il lui dire: je vous aime pour Allah? Louange à Allah. Louanges àAllah Exprimer clairement son amitiépour les frères et compagnons relève des bonnes règles de conduite et des belles moeurs. Déclarer son affection ne fait que consolider les liens d'amitiéqui rattachent les musulmans. D'après Anas ibn Malick (P. A. a) un homme se trouvait auprès du Prophète (Bénédiction et salut soient sur lui) lors qu'un autre vint dire: -"O Messager d'Allah! En vérité, j'aime celui-ci. » - Est-ce que tu le lui as dit. - Apprends-le lui. L'amiti entre un homme et une femme hors du mariage - Islamweb. Il se rapprocha de l'intéresséet lui dit: Je t'aime pour Allah. Et l'autre de répondre: Puisse Allah t'aimer puisque tu m'aimes eu égard àLui. (Rapportépar Abou Dawoud, n°5125). An-Nawawi l'a jugéauthentique dans Riyadh as-Salihine, 183) Al-Albani l'a jugéauthentique dans Sahih Abou Dawoud. Dans certaines versions du hadith, on lit: Apprends le lui car c'est plus àmême de préciser votre amitié. (Rapportépar Ibn Abi Dounya dansal-Ikhwan, 69) Cheikh Ibn Outhaymine (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde) a dit: C'est parce que cette formule est très apteàinstaller l'amitiédans son quand quelqu'un sait que tu l'aimes, il te le rend parce que les coeurs se reconnaissent et se rassemblent, même si les langues ne l'expriment pas.
Dans sa gentillesse et sa bonté, il ne faisait pas de différence entre les croyants et les mécréants. Il était doux avec les païens de la Mecque et ne les a combattus que lorsqu'ils l'ont combattu. Il a établi un traité avec les Juifs de Médine et l'a honoré jusqu'à ce qu'ils le rompent. On rapporte qu'il a reçu les Chrétiens de Najrân avec courtoisie dans sa Mosquée à Médine. Ils ont débattu avec lui au sujet de l'islam, mais il leur a toujours répondu avec honneur et respect. Il y a de nombreux exemples qui montrent qu'il était une personne amicale envers tout le monde durant sa vie. Dans le verset cité dans la question, le terme employé est « awliyâ' ». Hadith sur l amitié 7. Il s'agit de la forme plurielle du mot « walî ». La traduction correcte de ce terme dans ce verset n'est pas « ami ». Le mot désigne une personne très proche et intime. Il veut aussi dire « gardien, allié, protecteur, défenseur, seigneur et maître ». Dans le Coran, ce terme est utilisé pour designer Allâh, comme dans le verset: « Allâh est le Walî, Protecteur et Seigneur de ceux qui ont la foi: Il les fait sortir des ténèbres vers la lumière.
Al-Albani ajoute: Ali ibn al-Housseyn est le fils d'Ali ibn Abi Talib. Il était un homme sûr qui figure parmi les rapporteurs cités par les deux Cheikh (al-Boukhari et Mouslim). Bien que manquant d'un maillon (moursal), la chaîne du hadith demeure sûre. Elle est étayée par un autre hadith reposant sur une chaîne pareille. Ibn Abi Dounya l'a rapportédans al-ikhwan citédans al-Fateh al-kabir (1/67). Que dit l'islam sur l'amitié homme-femme? | Bladi.info. Elle est encore étayée par un autre hadith rapportépar Yazid ibn Nouamah adh-Dhabbi qu'al-Albani a vérifiédans l'autre livre (1726) l'ensemble des voies àtravers lesquelles le hadith a étérapporté, il est bon, s'il plait àAllah Très-haut. »Il s'agit d'une recommandation (l'échange des propos susmentionnés entre amis) et non une obligation. Pour al-Manawi (Puisse Allah lui accorder Sa miséricorde): Qu'il lui apprenne qu'il l'aime pour Allah est une recommandation de faire part de l'amitiéen disant àl'autre: En vérité, je t'aime pour Allah autrement dit pas pour autre chose comme un acte de bienfaisance ou autre.
Quand il captura les prisonniers des juifs, il les fit marcher au milieu des cadavres. Rassoulillah appela Bilal. Il lui dit: « Bilal, viens ici, dis- moi, si des membres de ta famille étaient décédés, est- ce que tu aurais aimé que je te fasse marcher au milieu de leurs corps morts? » Bilal ne se rendait pas compte de son erreur: il venait tout juste de capturer les prisonniers et il les fit marcher au milieu de cadavres. C'est pour cela que Rassoulillah jouait le rôle du miroir pour que la réalité soit face à Bilal. Il voulait montrer à son compagnon ce qu'il ne parvenait pas à voir. Certains d'entre nous sont arrogants mais ils ne s'en rendent pas compte. Ils ont l'impression qu'ils paraissent humbles aux yeux des autres. C'est à ce moment- là que les amis sont utiles pour nous servir de miroir et nous montrer la réalité en face. Oscar Wilde disait: « Un véritable ami vous poignarde en face. » Qu'est- ce que cela veut dire? L'islam interdit-il de se lier d'amitié aux non-musulmans ? - islamophile.org - L'islam en français. Ça veut dire qu'un ami sincère ne vous poignarde pas dans le dos, il ne dit pas de mal de vous en votre absence.
۱۹- Quiconque se débarrasse du fardeau de la haine éprouve un sentiment de quiétude dans son cœur. ۲۰- Garde-toi de la colère, elle commence par la folie et finit par les remords. ۲۱- La colère est comme un feu qui couve. Quiconque la retient l'éteint, et quiconque la lâche se brûle en premier. ۲۲- Garde-toi d'être déloyal, car cela est la pire des désobéissances à Dieu. Le déloyal sera voué au supplice du feu pour sa conduite. ۲۳- La loyauté est une preuve de sincérité du croyant. ۲۴- L'homme avide est pris dans le piège de l'avilissement et ne peut s'en sortir. Hadith sur l amitié un. ۲۵- La voracité déshonore et détruit la réputation, corrompt la foi, et balaie toute noblesse d'âme. ۲۶- Le Savoir guide, dirige et sauve tandis que l'ignorance égare, trompe et ruine. ۲۷- Si tu fais en sorte que ta religion suive ta vie d'ici-bas, tu perdras et ta religion et ta vie d'ici-bas et tu seras, dans l'autre monde, du nombre des perdants. ۲۸- Si tu fais en sorte que ta vie d'ici-bas suive ta religion, tu seras maître et de ta religion et de ta vie d'ici-bas et tu seras, dans l'autre monde, du nombre des gagnants.
» (Wassa'il ash-Shi'a, volume 7, page 327, Hadith 1) Hadith n°6 – Quand arrivera l'Heure? Le Messager d'Allah (sawas) a spécifié: « L'heure convenue (du Jour de la Résurrection) n'arrivera pas jusqu'à ce qu'un des nôtres (des Ahl el Bayt) se lèvera avec la vérité et fera sa réapparition [Imam Al Mahdi] et cela s'accomplira quand Allah, Le Noble et L'Élevé le permettra. Ainsi, celui qui lui obéit sera sauvé et celui qui s'oppose à lui sera détruit… » (Wassa'il ash-Shia, volume 7, page 325, Hadith 6) Hadith n°7 – La fraternité pendant l'avènement de l'Imam (aj) L'imam Mohammad Al-Baqir (as) a expliqué: « … Quand Al Qa'im réapparaîtra, à cette époque-là, l'amitié et l'unité seront établies à un tel degré qu'une personne pourra mettre sa main dans la poche de son frère Croyant et pourra prendre tout ce dont il a besoin sans que son frère ne lui en empêche!
» [ 4] Il y a beaucoup d'autres références coraniques correspondant à cette signification. Ce terme est aussi employé dans le Coran pour désigner des êtres humains, comme dans le verset: « Et, sauf en droit, ne tuez point la vie qu'Allâh a rendu sacrée. Quiconque est tué injustement, alors Nous avons donné pouvoir à son walî, proche parent. Que celui-ci ne commette pas d'excès dans le meurtre, car il est déjà assisté par la loi. » [ 5] La traduction correcte de ce terme dans la sourate 5 est: « Ô les croyants! Ne prenez pas pour alliés les Juifs et les Chrétiens; ils sont les alliés les uns des autres. Et celui d'entre vous qui les prend pour alliés devient un des leurs. Allâh ne guide certes pas les gens injustes. » [ 1] Il est évident que les Juifs sont alliés les uns des autres et que les Chrétiens sont alliés les uns des autres. Alors pourquoi les Musulmans n'en feraient pas de même en se soutenant les uns les autres? Dans son Tafsîr, l'Imâm Ibn Kathîr a mentionné l'opinion de certains savants selon qui ce verset a été révélé après la bataille de U h ud, lorsque les musulmans ont dû battre en retraite.
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