En revanche, un mouvement vers le haut demande à l'être de se détourner volontairement d'un monde qui, à la fois, l'emprisonne et le disperse. Adopte un Apprenti - Le Cabinet de Réflexion. Tendre vers le haut, c'est aller à contre-courant du mouvement naturel de la manifestation et demande à l'initié de résister à la facilité, de lutter. « Le franchissement de la porte étroite (celle des dieux, ndlr) requiert de mourir au monde, de sacrifier son ego. Comme l'enseigne l'étranglement du sablier, il existe une contraction apparente dans l'espace et le temps, laquelle donne l'impression de pouvoir anéantir celui qui voudrait passer outre, alors qu'en fait, il accède à un nouvel espace », commente l'auteure maçonnique, avant de synthétiser: « Le sablier est à la fois inversion et analogie, contraste d'obscurité et de lumière, de mort et de naissance ». Dans le Cabinet de réflexion, le sablier se rapporte aussi à Saturne et conséquemment au plomb comme métal; il emblématise la mort du profane qui va renaître à la vie spirituelle: il s'agit de la transmutation du plomb vil en or.
Le cabinet de réflexion est comme une caverne alchimique où se déroule un rite de purification, une matrice dans laquelle notre être renaîtra purifié, c'est un lieu où, si nous y passions plusieurs jours, nous pourrions y atteindre l'illumination intérieure. Lorsque le profane aura fait le silence sur les passions du monde qui l'entoure, et que par un savant contrôle de sa respiration il aura atteint une tranquille méditation, alors il commencera à devenir sensible aux messages qui l'entourent. Face à lui, une inscription énigmatique l'invite à un voyage au plus profond de lui-même, et sans même le savoir il s'y prêtera, guidé dans sa démarche par le rythme du silence. Quelques réflexions sur Hiram et le Grade de Maître - Hauts Grades. V. I. T. R. O. L, énigme indéchiffrable, dont le profane ne comprendra intellectuellement le sens que bien plus tard, mais à cet instant précis, lorsqu'il se trouve dans l'œuf primordial, caverne alchimique aux pouvoirs de transmutations infinis, son inconscient n'aura aucune peine à comprendre cette inscription dont la valeur alchimique ne fait plus aucun doute.
Hiram est d'abord brièvement mentionné dans la Bible au premier « Livre des rois »: Le roi Salomon fit venir de Tyr Hiram qui travaillait sur l'airain. Hiram était rempli de sagesse, d'intelligence et de savoir. Il arriva auprès du roi Salomon et il exécuta tous ses ouvrages. (I Rois, VII, 13-14). Trois siècles plus tard, il apparaît dans « Les chroniques » et il est grandi: de simple spécialiste du bronze il est devenu l'artisan, expert dans toutes les modalités de la matière. : je t'envoie un homme habile, habile pour les ouvrages en or, en argent, en airain et en fer, en pierre et en bois, en étoffes de teintes en pourpre et en bleu en étoffes de byssus et de carmin, et pour toute espèce de sculptures et d'objet d'art qu'on lui donne à exécuter. Planche sur le cabinet de reflexion francais. La base biblique est, on le voit, très succincte et nulle part il n'est fait mention de la mort tragique d'Hiram, de sa passion. Rien ne justifie donc bibliquement la légende de notre troisième degré, et ce n'est qu'au XVIIIème siècle comme nous allons le voir, et pour les besoins d'un symbolisme initiatique d'une très haute portée qu'il fut promu architecte Les rituels maçonniques ont donc considérablement développé le texte initial en créant la légende de l'assassinat d'Hiram.
Dans la maçonnerie opérative telle que nous la connaissons à travers les Old Charges anglais et les Stuart Shaws écossais il n'existait traditionnellement que deux degrés celui d'apprenti et celui de compagnon; un seul mot de passe, un seul signe de reconnaissance y étaient enseignés et le mythe d'Hiram y était inconnu. Le Maître, alors, c'était soit le patron, soit un compagnon remplissant les fonctions de chef de chantier. Avec le document de Prichard, il apparaît qu'un élément essentiel de la cérémonie du deuxième grade d'un système en deux grades (les 5 points du compagnonnage) attestés dès 1696 dans les textes écossais pour la réception de Compagnon du Métier, est transféré dans le troisième grade d'un nouveau système en trois grades. Le cabinet de réflexion ou la caverne alchimique • EzoOccult. Le lien entre l'apparition du grade de Maître et la Légende d'Hiram est incontestable. Ce récit est d'évidence allégorique car nulle part dans la Bible il n'est fait allusion à sa fin. La signification profonde de la Légende c'est d'abord, et avant tout, bien sur, la lutte de la Lumière contre les Ténèbres.
Le Temps sculpte l'Initiation La totalité des grains de sable, qui s'écoule du compartiment du haut vers celui du bas, est comparable au déroulement de toutes les possibilités de développement comprises dans une vie. Dès qu'elles sont épuisées, le mouvement s'arrête, clôturant un cycle. Retourner le sablier, c'est entamer un nouveau cycle de possibilités. « La pluie des grains de sable marque à la fois l'épuisement des possibilités et, inversement, leur intégration finale et totale dans l'Unité. Planche sur le cabinet de reflexion et. Le mouvement du sable indique un pôle d'attraction, celui du bas, le seul que le plan physique puisse offrir, mais en réalité, il existe deux pôles, l'un terrestre et l'autre céleste. Un mouvement vers le haut, spirituellement parlant, correspond toujours à un renversement. La beauté terrestre représente un reflet de la beauté céleste », poursuit Irène Mainguy. Le caractère stérile du sable rappelle la vanité des choses en tant que simples accidents terrestres. Le sablier met en garde contre le danger de l'attraction vers le bas.
Caverne que nous découvrons seulement, une fois le bandeau retiré, la capitation payée!
C'est alors que le Frère introducteur déclare au candidat « qu'il est maintenant extérieurement en état d'être présenté à la Loge ». Et c'est ensuite, qu'avant de quitter la chambre de préparation, le Frère introducteur lui met le bandeau sous les yeux. Un autre type de «préparation», plus «informative», a lieu dans la chambre de préparation. Planche sur le cabinet de reflexion sur. En effet, les Frères Préparateur et Introducteur livrent au candidat une série d'informations sur l'Ordre maçonnique, sur les devoirs d'un franc-maçon, sur le fait qu'il va être soumis à des épreuves, qu'un guide va lui être donné et qu'il doit lui apporter sa confiance, etc… De plus, des questions qui appellent des réponses sont posées au candidat. Ainsi, un certain «conditionnement» a lieu pour renforcer le courage et la détermination du candidat à poursuivre (tout en sachant que tout peut s'arrêter à la demande du candidat ou des Frères qui effectuent la préparation). La chambre de retraite Là aussi il faut donner, comme pour la chambre de préparation, un double sens à l'idée de «retraite».
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