Il favorisa de tout son pouvoir la création et l'organisation de la future paroisse de Heusy. Servais Nicolas Cleusens ( 1701 – 24 janvier 1744), curé du 27 décembre 1728 à 1742. Il avait 27 ans lorsque le Pape lui conféra la cure de Stembert. Il était le neveu de Florent Dethier. Le 28 février 1742, l'archidiacre Clercx conféra la cure au marguillier prêtre Hermanni et ce, jusqu'à la Saint Jean-Baptiste de l'année 1743. Nicolas Neuray ( 9 octobre 1706 – 23 août 1774), curé de 1742 à 1756. Il appartenait à une famille de meuniers fixée dans la région de Fléron. Cape de curé en. Il est aussi le seul prêtre ayant donné son nom à une rue de la Commune. Jean-François Renchard (? – 10 mars 1758), curé de juillet 1756 à 1758. Conféré à la cure de Stembert, l'abbé Renchard devint malade et c'est le prêtre marguillier Gathoye qui assura son remplacement jusqu'à sa mort en 1758. Pierre Auguste Marcy (? – 1 avril 1800), curé de août 1758 à 1800. C'était un ancien professeur de théologie. Il quitta sa cure et entra dans la clandestinité sous le régime de la Terreur en 1790 pendant la Révolution Française.
Cape De Curé En
Par Pierre Penin Publié le 04/02/2013 à 0h00 Mis à jour le 04/02/2013 à 9h27
Michel Oronos a tenu un journal de quatre ans de pouvoir de Mgr Marc Aillet, à la tête du diocèse de Bayonne, Lescar et Oloron. Il ne mâche pas ses mots....
Ça n'a longtemps été qu'un dépit sourd et rentré, exprimé sous cape. L'évêque de Bayonne Lescar et Oloron, Marc Aillet, a certes ses thuriféraires et zélotes. Nombreux. Mais son pouvoir, depuis 2008, cause un malaise, jusque parmi les fidèles. Parfois chez certains clercs. Discrets. Peu manifestent à voix haute leur défiance quant à l'approche plus que conservatrice du prélat. Traditionaliste sans aucun... Ça n'a longtemps été qu'un dépit sourd et rentré, exprimé sous cape. Le métier de curé. Traditionaliste sans aucun doute. « Intégriste », signe aujourd'hui Michel Oronos, dans son livre « Enfin don Aillet vint » (édition Zorztziko). Faits nouveaux: les langues, plumes, semblent se délier parmi les catholiques. Après la dénonciation feutrée des Baptisé(e)s 64 (notre édition du 21 décembre), le Baigorriar installé à Bayonne n'a pas de mouche à son fleuret pour dresser son journal, plutôt décousu et parfois alambiqué, du « quadrinnium » Aillet.
« Machine à exclure » Depuis « le sacre » de Marc Aillet, le 30, novembre 2008, Michel Oronos consigne ce qu'il appelle les marques d'« une évangélisation au passé antérieur ». À commencer par les signes de sympathies de l'évêque en direction de succursales rétrogrades du catholicisme. Végétaux pour jardin de curé. L'auteur décrit le « pèlerinage en tradiland », qui conduit par exemple Mgr Aillet à une ordination de diacres en l'église Saint-Eloi, à Bordeaux. Institution controversée créée par le nom moins controversé abbé Laguérie, lui-même ancien curé de Saint-Nicolas-du-Chardonnet à Paris et issu de la Fraternité Saint-Pie-X fondée par Mgr Lefebvre. Pas franchement le club des joyeux amis du Concile Vatican II, réforme progressiste de l'Église catholique. « Nous sommes dans la sphère de l'extrême de droite », accuse l'auteur qui souligne l'hébergement de chroniques de l'évêque par le site internet du « salon beige »… jugé plutôt brun. Michel Oronos mentionne encore, une messe d'ordination à l'abbaye bénédictine de Sainte-Madeleine du Barroux, qualifiée par lui de « lieu d'intégrisme ».
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