Les gens ont l'habitude de faire preuve d'indulgence à leur égard et de les laisser seuls avec les femmes de leurs frères. Ce qui constitue « la mort » [comme mentionnée dans le hadîth]. La présence du beau-frère mérite plus d'être interdite que celle d'un étranger à cause de ce que nous avons rappelé, et ce que je viens de mentionner est ce qui est le plus juste [as-Sawâb] du sens voulu du hadîth. Et ce qui est rappelé par al-Mâzarî [sur ce hadîth] qui fait mention du fait que ce qui est voulu [dans ce hadîth] à travers « al-Hamoû » [le beau-frère], c'est le père du mari, et il dit: « l'interdiction est liée au père du mari. » Mais c'est un « Mahram », comment peut il être étranger? Cette parole est caduque [Fâssid] et rejetée [Mardoûd]. Il n'est pas permis de prendre le hadîth dans ce sens. Il est dit de al-Qâdhî d'après Abî 'Ubayd que le sens voulu dans « Le beau-frère, c'est la mort. » est qu'il meurt et qu'il ne fasse pas cela. Qu’en est-il du beau-frère de la femme ? - Oussoul Aqida Islam Muslim. C'est aussi une parole caduque [Fâssid]. Plutôt, ce qui est le plus juste [as-Sawâb], c'est ce qui a été avancé précédemment [dans l'explication du hadîth].
21 mars 2012 3 21 / 03 / mars / 2012 22:26. D'après 'Uqba Ibn 'Âmir le Messager d'Allâh (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit: « Evitez d'entrer chez les femmes ». Et un homme issu des Ansar lui dit: « Qu'en est-il du beau-frère de la femme? Le beau frere en islam online. » « Le beau-frère, c'est la mort. » [1] L'Imâm An-Nawawî (rahimahullâh) dit: Le Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam) a dit: « Le beau-frère, c'est la mort. » Al-Layth Ibn Sa'd dit: Le beau-frère [al-Hamoû] c'est le frère du mari et ce qui fait partie des proches du mari comme les fils de l'oncle et ce qui y ressemble. Il y a unanimité des linguistes [Ahl al-Lougha] sur le fait que: « al-Ahmâ » sont les proches parents du mari [al-Aqârib], comme son père, son frère, son neveu, son cousin, et autres qu'eux. Quant à la parole du Prophète (sallallahu 'alayhi wa sallam): « Le beau-frère, c'est la mort. » Elle signifie: que [dans la fréquentation de la femme de son frère] cela devrait lui inspirer une plus grande peur pour le potentiel mal que cela peut lui causer.
Différentes interprétations du rêve de frère: Voir son frère aîné dans un rêve islamique, indique qu'on donnera de bons conseils au rêveur. Le frère siamois qui apparaît dans un rêve peut être un symbole de rupture. Rêver de frère en difficulté, peut indiquer que vous soyez conscient ou inconsciemment que votre frère est en danger dans la vie éveillée ou que vous craignez qu'il fasse un acte qui pourrait lui occasionner des problèmes. Faire le rêve de petit frère malade est un signe de bonheur et de chance pour votre frère. Par contre, si votre frère souffre d'une maladie grave, il commettra une grosse erreur. Dans un bon rêve le frère est un présage de profits. Rêver de petit frère qui pleure, est paradoxalement un bon présage, car vous aurez des résultats positifs dans votre vie réelle. Le beau frere en islam video. Par contre, le rêve de son grand frère, peut signifier que vous avez un besoin urgent de la protection de quelqu'un. Un frère dans un rêve islamique est un signe de litiges. Significations particulières du rêve de frère: Recevoir un courrier de votre frère jumeau en rêve, prédit une nouvelle qui vous mettra mal à l'aise vis-à-vis des agissements de quelqu'un.
Dans l'ouvrage intitulé Faire Triompher Les Droits Des Croyantes, écrit par la soeur Umm Salamah, aux éditions tawbah, pp. 100-101, nous pouvons lire ceci: ' 'Uqbah ibn 'Âmir rapporte que le Messager d'Allah (sallallahou aleyhi wa sallam) a dit: ' Prenez garde à ne pas entrer chez les femmes! ' Un homme parmi les Ansârs dit: ' Ô Messager d'Allah! Même pour le Hamû? '. Il dit: ' Le Hamû, c'est la mort! ' [Al Bukhâri et Muslim] L'imam An-Nawawi a dit: Al-Hamû désigne les proches du mari, autres que son père et ses enfants qui sont des Mahârims pour l'épouse et il leur est permis de rester seuls avec elle. Ceux-là ne sont pas de ceux que le Prophète (sallallahou aleyhi wa sallem) a comparé à la mort. La comparaison concerne plutôt les frères de l'époux, ses neveux, ses oncles, et les enfants de ces derniers, et d'autres parmi ceux qui ne sont pas des Maharîms. Concernant le beau frère (frère du mari). Les gens sont très négligents sur cette question et il arrive que l'épouse reste seule avec le frère de son mari alors que le Prophète (sallallahou aleyhi wa sallem) l'a comparé à la mort et qu'il doit être le premier à qui l'on doit empêcher de voir son épouse parmi les étrangers'.