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C'est ainsi que, escadron d'une autre vie, le narrateur et ses revenants quittèrent le cimetière. « Nous traversâmes la ville Et rencontrions souvent Des parents des amis qui se joignaient A la petite troupe des morts récents Tous étaient si gais Si charmants si bien portants Que bien malin qui aurait pu Distinguer les morts des vivants » (Apollinaire, La maison des morts) « Qui aurait pu distinguer les morts des vivants »: Ce qu'il est impossible alors de faire lorsque les morts et les vivants sortent ensemble du cimetière. « nous traversâmes »: passé simple. Le cortège des morts revenus traverse la ville, défile et grossit du flot 3des parents et des amis qui se joignaient / A la petite troupe des morts récents ». Il y a ainsi une manifestation des morts et des vivants, une sorte de cortège vital. « la petite troupe des morts récents »: ils ne sont donc pas concernés par l'oubli et la ville est pleine encore de leurs proches, de leurs parents. « si gais, si charmants, si bien portants »: Ce n'est pas la mort qui contamine la vie, mais le meilleur de la vie (la gaîté, la convivialité, la bonne santé) qui guérit les morts de ce que Jankélévitch appelle la maladie des maladies (cf Le Je-ne-sais-quoi et le Presque-rien 3.
Comme par exemple le champ lexical de la guerre amener par les mots « militaire », « troupe », « repoussez », « défendu » ou encore « chevau-légers » qui fait référence à une troupe guerrière. On peut aussi relever le champ lexical du commerce avec les mots: « les brasseries », « les boucheries canines » ou encore « vitrines ». Tout ces termes font de ce poème un texte moderne. Ce poème met en relation le monde des vivant et les ténèbres ce qui à donc pour effet de donner un côté moderne au poème: « La Maison Des Mort ». Cette mise en relation des deux mondes est faite par le champ lexical de la Terre: « cailloux », « émeraude », « diamant ». Cette différence entre le monde des vivant et des morts est donc effacé. Cependant Apollinaire va créer une différence car se poème qui parle de la mort à une apparence de bonheur. Cela n'est pas habituel dans les textes qui parlent de la mort. Encore une foi Apollinaire innove et créé de la modernité.... Uniquement disponible sur
De cette vie antérieure, de cette vie « antique » reviennent alors « mille mythologies immobiles », des figures, des légendes, de quoi réveiller ces morts qui « accostèrent » le narrateur « avec des mines de l'autre monde ». « Accostèrent »: Accoster, c'est prendre pied sur la côte, arrimer son navire à la côte. Le narrateur est « accosté » par des surgissants de l'autre monde. « leur vie passée »: Les morts « observaient » leur ombre « comme si véritablement c'eût été leur vie passée ». La vie passée des morts serait donc une vie d'ombre. L'adverbe « véritablement » (cf "comme si véritablement / C'eût été leur vie passée") semble remettre en cause cette impression, comme si les morts ne se définissaient pas seulement par l'ombre dont ils seraient tissés. « Le ciel et la terre perdirent / leur aspect fantasmagorique »: La fantasmagorie est une façon d'apparaître. La maison des morts est un poème narratif. Apollinaire quitte donc cette fantasmagorie de la terre et du ciel vivaces et apocalyptiques pour une autre rêverie: celle de la rencontre des morts et des vivants.
La maison des morts enferme comme dans un cloître le cimetière comme pour le préserver de l'extérieur. S'agirait-il d'empêcher les morts de s'enfuir du cimetière? De protéger les morts de la malveillance des vivants? Commerce: « commerce », « vitrines », « boutiques de mode », « sourire debout », « mannequins »: le champ lexical tend à assimiler cette énigmatique maison des morts à un commerce, celui des pompes funèbres peut-être. « Et je claquais des dents »: Le narrateur est en terre froide. On peut claquer des dents de froid, de fièvre ou devant la mort. Ici, c'est « Devant toute cette bourgeoisie / Exposée et vêtue le mieux possible / en attendant la sépulture ». C'est que tout bourgeois qu'ils semblent être, ils n'en sont pas moins morts, nus à la terre. Ces dents qui claquent font écho aux grimaces pour l'éternité que font les mannequins des vitrines (cf « Les mannequins grimaçaient pour l'éternité »). C'est que les objets tendent à la synchronie, même s'ils finissent par s'user, se perdre, se corrompre, se dissoudre.
Nous sommes en présence d'une littérature qui fait appel aux thèmes de la mort écrite*: la jeune fille et la mort *, la danse macabre*. Entre 1907 et 1913, un conte d'Apollinaire intitulé «L'Obituaire» est devenu un poème appelé «La Maison des morts», par simple découpe de la prose en vers libres. Cette hypothèse est controversée, entre autres, par l'auteur même. «Voici la vérité. écrit-il, composé à une époque où je cultivais le vers libre ce poème me parut, plus tard, à un moment de crise où je voulus renoncer à une forme lyrique dont je doutais, constituer au moins un morceau de prose poétique plein d'intérêt […] Des amis m'engagèrent ensuite à le rétablir sous la forme dans laquelle il avait été composé. Au demeurant les résolutions de chaque partie (sauf l'exposition et la conclusion) montrent assez par les rimes qu'il s'agit de poésie et non de prose. » Sur la frontière entre la mort et la vie, ce poème cherche l'équilibre «entre le rire et les larmes, le fantastique et la fantaisie, le lyrique et l'absurde».
Numérotation et titre [ modifier | modifier le code] L'épisode est composé de deux parties. Ce sont les épisodes 39 et 40 de la série et ils appartiennent à la deuxième saison (épisodes 19 et 20 de la saison). Les titres originaux et français de l'épisode sont restés exactement les mêmes que ceux des livres. Différences roman /traduction/épisode [ modifier | modifier le code] Les noms des personnages sont modifiés dans la traduction française du roman. Anna et Jimmy s'appellent Amanda et Josh en Américain, de même pour Eric le veilleur dont le nom original est Ray. Le nom de la ville, Tombstone s'appelle Dark Falls dans la version originale et on parle de la vallée de l'ombre dans l'épisode français de la série. À la fin du livre, les morts-vivants fondent lorsqu'un arbre qui faisait de l'ombre tombe. Dans le film, les morts-vivants fondent quand Amanda et Josh arrachent des planches de bois qui recouvraient des fenêtres. Le veilleur, dans le film, est éliminé en même temps que les autres morts lors de la lutte finale alors que dans le roman, il fond lorsque Jimmy pointe une lampe halogène sur lui.
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