« Je le dis bien haut, je l'affirme et le proclame » La gradation Faire se succéder des termes selon une progression ascendante (du − au +), ou descendante (du + au −). La prétérition Prétendre ne pas dire tout en disant « Une maison triste, pour ne pas dire sinistre. Je ne rappellerai pas les scandales passés. » Les figures de construction L'ellipse Omission de termes grammaticalement nécessaires. « Métro. Boulot. Dodo. » L'anacoluthe Rupture de la construction attendue « Le nez de Cléopâtre, s'il eût été plus court, la face du monde en eût été changée. » L'asyndète Absence de lien logique normalement nécessaire. Représentation d une idée abstraite avec un objet. « Il travaille beaucoup. Il réussira. » L'attelage Coordonne 2 éléments qui ne sont pas sur le même plan. « Il prit son chapeau et la porte. » Le symbole Est lorsqu'un élément correct (animal, élément de la nature, objet, événement, …) représente une idée abstraite. « La balance pour la justice / Le lys pour la royauté / La colombe pour la paix » L' apostrophe Consiste à adresser directement à un être ou à une chose, à l'interpeller.
« Cette obscure clarté » — Pierre Corneille « Cette boucherie héroïque » — Voltaire « Un silence éloquent » Le paradoxe Exprime une idée contraire à l'avis général « Je ne sais rien de gai comme un enterrement » — Paul de Verlaine Les figures de l'amplification et de l'insistance L'hyperbole Exagérer la réalité dans le but de frapper l'imagination, de donner un caractère étonnant ou grandiose à un être ou une chose. Représentation d une idée abstraite avec un objet.com. « Je crois que je pourrais rester dix mille ans sans parler » — Jean-Paul Sartre L'énumération (ou accumulation) Une suite de mots de même nature grammaticale. « Les trompettes, les fifres, les hautbois, les tambours, les canons… » — Voltaire « Va, cours, vole, et nous venge » — Pierre Corneille L'anaphore Répéter un même mot ou un même groupe de mots en début de vers, de phrase ou de membre de phrase. Cela produit un effet d'insistance. « Je t'aime pour tous les temps où je n'ai pas vécu Je t'aime pour toutes les femmes que je n'ai pas connues » — Paul Éluard La redondance (ou pléonasme) Répéter plusieurs fois une même idée.
Habituellement, ces termes abstraits sont difficiles à définir seuls, mais plus faciles lorsquils sont mis en contexte. Par exemple: quest-ce qui est juste? vs Quelle est la bonne réponse à cette équation mathématique? Pour la plupart des gens, il sera plus facile de répondre à la deuxième question, car elle est en contexte. Les figures de style/Liste — Wikiversité. Dans le contexte de OP, il semble que la référence (avec les arguments théoriques) soit aux concepts de philosophie. Les idées abstraites sont des concepts qui doivent être visualisés, car ils ne peuvent pas être illustrés par des exemples concrets (réels). Dune manière simple, expliquer la progression de la logique dans un programme (informatique) ne sera possible que si le lecteur peut le visualiser (imaginer) correctement dans son esprit. Jaime la façon dont vous ' Jai brisé cela entre la métaphysique et le langage. Étant donné que la source de lOP ' provient dun manuel de philosophie, je pense quune troisième citation améliorerait votre réponse. Cela pourrait aider, si vous ' êtes intéressé par un amendement.
Jusqu'à preuve de vérification, l'existence matérielle de Dieu ne saurait être prise en compte. On peut donc parler de l'existence immatérielle de l'idée et du concept de Dieu, et ceci ne m'empêchera nullement de préciser que la matière comprend deux zones: celle du matériel et celle de l 'immatériel, puisque un concept et une idée existent réellement dans nombre de cerveaux, ne serait-ce que ceux qui en contestent l'existence « matérielle ». Représentation d une idée abstraite avec un objet sur une. je suis conscient que ce genre de réflexion suscite un certain malaise, comme, au cours de notre histoire, le Théâtre n'a pas manqué de le faire, plutôt, dans son cas, un certain scandale tant les églises et les pouvoirs politiques se sont dressés contre les manifestations de re-présentation. Ils s'y sont souvent opposés et certains auraient de simples représentations auxquelles ils ont toujours souhaité réduire le Théâtre. Le Théâtre, à la condition qu'il soit joué, présente un passage constant du matériel à l' immatériel » et réciproquement. Ces deux niveaux, moins d'être seulement signifiés – donc transformés en objets clos que l'on manipule, intervertit et présente les uns aux autres -, ces deux niveaux se re- présentent l'un à l'autre, s'impliquent, se corrèlent et se mêlent.
Marie- Jeanne BOREL Université de Lausanne OBJETS DE DISCOURS ET REPRÉSENTATION 1. L'idée d'objet 1. 1. Nommer ce qu'on ne connaît pas Dans le Ménon, la vertu est l'objet du dialogue. Ménon: Es-tu à même, Socrate de me dire au sujet de la vertu, si c'est quelque chose qui s'enseigne; ou bien si [... ]. Socrate: Quant à moi, je suis tellement loin de savoir si elle est matière d'enseignement ou si elle n'est pas matière d'enseignement, que, absolument, la nature propre de la vertu, il se trouve que je ne la connais même pas! (Ménon, 70a, 71a). Signes et notions de l’abstrait dans l’art et la mode | Thalia's Fashion Art. Socrate s'étonne que l'on puisse chercher à savoir si la vertu s'enseigne ou non alors qu'en fait on ne sait rien d'elle, ni même si elle existe. Sait-on ce que signifie ce nom: « la vertu » au moment où débute le dialogue? Le prédicat « être enseignable ou non » s'applique à son sujet mais lui appartient-t-il? Le problème soulevé est celui de la nature des objets du discours: comment savoir quelque chose au sujet de ce dont on parle si l'on ne sait pas, avant d'en parler, de quoi l'on parle?