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Dans ce texte plein de sagesse, Khalil Gibran nous dit que nos enfants ne viennent pas de nous mais qu'ils viennent « à travers » nous. Cela signifie que nos enfants ne sont pas des « Mini-nous » comme nous avons coutume de le dire. Une évidence qui ne l'est pas pour tout le monde. Et c'est ainsi que certains parents tenteront de soigner leur enfant intérieur à travers leur progéniture, et cela sans en avoir réellement conscience. C'est vrai qu'il est tentant de couvrir son enfant de jouets lorsqu'on en a manqué dans son enfance, ou de remplir son emploi du temps d'activités extra-scolaires pour lui donner toutes les chances de réussir, chance que nous-même nous pensons ne pas avoir eue. Les exemples ne manquent pas dans ce domaine. Mais rend-on réellement service à son enfant lorsque qu' on projette ses propres blessures sur lui, et lorsqu'on tente de répondre à ces blessures en mettant en place des stratégies parentales souvent inadéquates et étouffantes? Est-ce la manière idéale dont nous pouvons les aider à découvrir qui ils sont et quelle est leur place dans ce monde?
L'auteur ne nous le dit pas. On pourra dire qu'il s'agit de Dieu, de l'Univers, de l'Âme de l'enfant, ou encore d'une force supérieure. On sait que Khalil Gibran était un mystique et qu'il écrivait parfois certains de ses livres par canalisation. Mais en dehors de l'aspect spirituel et pour ramener ce texte qui date de presque 100 ans dans le présent, revenons sur ces mots: Nous, parents, ne sommes que des accessoires. Ce n'est pas si évident de nous percevoir avec un tel détachement et pourtant comme Khalil Gibran nous le dit au début du texte, nos enfants ne nous appartiennent pas. Nous ne sommes qu'un médium à travers lequel ils viennent à la vie. Nous ne sommes que des outils du Vivant. Les flèches et l'arc sont fait en bois, en cela ils ont la même nature (humaine) mais néanmoins l'énergie qui propulsera nos enfants-flèches appartient à l'Archer. Si l'arc (Nous, parents) est équilibré et stable, la flèche a de meilleures chances d'atteindre sa cible. Pour obtenir cette stabilité, Khalil Gibran nous suggère que la joie est l'émotion à cultiver dans notre éducation.
Aujourd'hui, à 34 ans, il est attentif à l'univers religieux: très fréquemment, il se pose des questions philosophico-religieuses, suit les nouvelles publiées par le site du diocèse de Lyon, il m'en parle: tout ça est plutôt encourageant. En revanche, avec ma fille, 37 ans, c'est beaucoup plus rare. Je lui ai quand même dit, quelques fois, qu'il serait bien de faire baptiser son fils de 5 ans. Du coup, c'est moi qui parle de Jésus à mon petit-fils, ainsi que sa grand-mère (nous avons divorcé il y a une quinzaine d'années). Il est ouvert, ne connaît rien, car il n'est pas inscrit au catéchisme. Moi, je me sens très libre de lui parler de Jésus, et sa mère apprécie même que je lui offre des livres religieux. On peut être préoccupé par le sentiment qu'on a mal fait, avoir mauvaise conscience. Cela ne m'habite pas trop, et je tâche directement d'offrir ça au bon Dieu. Chaque matin, je prie le Seigneur de me donner la paix de son amour. Si l'on n'a pas la paix, on est toujours en train de se juger.