Tour Jean sans Peur Du 5 mai au 2 septembre 2018 Jusqu'au 2 septembre 2018 - Tour Jean sans Peur // Péché de luxure ou art d'aimer? À une époque disputée par un paradoxe moral entre religion castratrice et plaisir de courtiser, l'amour n'est pas chose facile pour les gentes dames et les gentilshommes du Moyen-Age. Avec une exposition pleine de bon sens, d'anecdotes et d'éclairages historiques, on découvre avec amusement – ou aberration – les métaphores sexuelles qui règnent alors en maîtres dans les best-sellers de l'époque médiévale. Car contrairement aux livres sacrés, ceux-ci enseignent les subtilités pour venir « cueillir la rose » ou encore « labourer pour restaurer son lignage ». L amour au moyen age tour jean sans peur de l’inde. Et les textes et illustrations ne font pas dans la dentelle. De l'aberration, on passe rapidement à l'affliction: si l'on ne s'étonne guère que le seul but – totalement assumé – de ces écrits soit la satisfaction du désir masculin, on reste consterné face à la condition féminine de l'époque, savamment suggérée par l'exposition.
La condition de prostituée est honteuse, mais la profession règlementée à certains lieux: les « bordeaux » qui se trouvent au bord de la ville, près des enceintes. Les filles sont excommuniées, mais les églises leur sont ouvertes et elles peuvent donner l'aumône. Profane ou religieux, l'Amour s'exprime au Moyen Âge sous des formes diverses et surprenantes, très éloignées de celles que nous connaissons. À la tour Jean-Sans-Peur, des amours médiévales. Elles restent cohérentes entre elles dans une société homogène, structurée par la coutume et la transmission de règles morales ou pratiques qui visent à préserver l'équilibre social et la survie. D. L Du 9 avril au 9 novembre 2014. Du mercredi au dimanche de 13h30 à 18h. Tour Jean sans Peur 20 rue Étienne Marcel 75002 PARIS.
Au XIIIe siècle, un chapelain voit l'amour comme une passion, qui suscite l'obsession, voire une dépendance. Les tourterelles ou les colombes sont les premières associations dans le symbolisme associé au bestiaire animal, alors que le lapin ou le crapaud attisent plutôt la concupiscence. L’Hygiène au Moyen-Age exposée à la Tour Jean sans Peur – Association Marais-Louvre. L'observation des animaux est une bonne source de réflexion et de classification des comportements de la part des lettrés, dont l'immense majorité est constituée de gens d'Eglise. La maladie d'Amour est très tôt identifiée comme rendant bête, insomniaque, coupant la faim ou donnant la fièvre, l'amoureux passant du rire aux larmes semble proche de la maladie mentale. Par ailleurs, les auteurs de l'Antiquité Classique sont connus et le jugement de Pâris revient souvent dans les illustrations pour rappeler les dangers auxquels peut mener l'amour inconsidéré (La guerre de Troie, provoquée suite à l'enlèvement d'Hélène, femme de Ménélas par Pâris, aidé dans son entreprise par Aphrodite, déesse de l'Amour). L'histoire d' Héloïse et d' Abélard revient aussi comme exemple pédagogique opportun des désillusions auxquelles conduit le sentiment amoureux.
@rhodathewaves La Tour médiévale Jean-sans-peur 20, rue Étienne Marcel 75002 Paris de 13h30 à 18h du mercredi au dimanche
La Tour Jean Sans Peur nous propose une exposition pédagogique, très bien documentée sur ce que fut, au Moyen Âge, le seul élément confortable de la maison: le lit. À la fin du XIVe siècle, Le Ménagier de Paris, un riche bourgeois, recommande à son épouse: "Veillez à ce qu'en hiver, votre mari ait un bon feu qui ne fume pas, et qu'il soit bien couché entre vos seins sous une bonne couverture". L'amour au Moyen-Âge à la Tour Jean sans Peur, Paris - Le blog de Jean-Pierre Kosinski.. Mais le lit n'est pas réservé au sommeil, il se trouve dans une pièce généralement richement décorée, à la mesure de l'hôte, qui sert aussi de pièce de réception, de discussion, d'audience ou d'apparat. C'est donc un meuble de prestige et la description d'une couverture de fourrure du roi Charles V dépasse les 38 m2. L'expression "lit de justice" témoigne de cette association du meuble avec le prestige de la fonction. C'est la même idée qui autorise la venue de témoins à la consommation de mariage princier ou à l'accouchement public des reines. L'étiquette codifiera plus tard le cérémonial du coucher, quasiment jusqu'à la fin de la monarchie.
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