Avec le temps, la bague de mariage est devenue utilisée dans les cérémonies chrétiennes au 9ème siècle après JC. Enseignement biblique La Bible ne mentionne pas que les anneaux de doigt étaient utilisés comme anneaux de fiançailles. La chevalière est le premier type de bague mentionné dans la Bible et elle a été utilisée pour sceller divers contrats. C'était un symbole d'autorité, de dignité et de statut social (Genèse 41:42; Esther 3: 10, 12; Luc 15:22). Les premiers pionniers chrétiens évitaient l'utilisation d'alliances avec tous les autres bijoux par obéissance aux commandements scripturaires «de la même manière que les femmes se paraient de vêtements modestes, avec bienséance et modération, pas avec des cheveux tressés ou de l'or ou des perles ou vêtements coûteux »(1 Timothée 2: 9); «Ne laissez pas votre parure être simplement extérieure – en arrangeant les cheveux, en portant de l'or ou en mettant de beaux vêtements» (1 Pierre 3: 3). Les chrétiens qui portent des alliances aujourd'hui disent que cela dissuade les hommes ou les femmes impies de faire des avances indues à ceux qui souhaitent être fidèles à leurs vœux de mariage.
33). Revenons un instant à l'Ancien Testament pour constater que le sérieux de l'engagement conjugal est souligné par toutes les cérémonies qui précédaient, accompagnaient et suivaient le mariage (nous devons nous contenter d'énumérer ici une liste incomplète): rôle prépondérant des parents dans le choix d'une épouse - fiançailles officielles et solennelles - échange de cadeaux - vêtements de fête - cortège - bénédiction - préparation d'une chambre nuptiale - et festivités qui pouvaient durer une semaine, voire deux. Le mariage selon Dieu? Une alliance, à la fois humaine et divine, qui engage solennellement un homme et une femme à s'unir l'un à l'autre totalement, intimement, exclusivement et pour la vie, avec l'approbation, la bénédiction, la présence et l'aide du Seigneur. Frank Horton Etude tirée de la revue Promesses
Question Réponse Genèse 2. 23-24 raconte comment Dieu a institué le mariage: « L'homme dit: « Voici cette fois celle qui est faite des mêmes os et de la même chair que moi. On l'appellera femme parce qu'elle a été tirée de l'homme. » C'est pourquoi l'homme quittera père et mère et s'attachera à sa femme, et ils ne feront qu'un. » Dieu a créé l'homme, puis fit la femme pour qu'elle soit son complément. Le mariage est la solution apportée par Dieu à sa constatation qu'« il n'[était] pas bon que l'homme soit seul » (Genèse 2. 18). Le terme « aide » employé pour décrire Ève en Genèse 2. 20 signifie « soutien, protection, secours ». Ève a donc été créée comme le « vis-à-vis d'Adam », pour l'aider et le secourir. Un homme et une femme qui se marient « ne f[ont] plus qu'un ». Cette unité se manifeste le plus pleinement par l'union physique qui survient lors des rapports conjugaux. Le Nouveau Testament ajoute une mise en garde: « Ainsi, ils ne sont plus deux mais ne font qu'un. Que l'homme ne sépare donc pas ce que Dieu a uni.
19; 20. 2, 5; 25; etc. Ce rapprochement met en relief le sérieux, la solennité, dans la pensée des auteurs bibliques, de l'alliance du mariage, et cela d'autant plus que l'apostasie de Jérusalem est qualifiée de prostitution (v. 15ss), d'un abandon scandaleux aux yeux du divin Epoux et punissable par Celui-ci du plus sévère des châtiments (v. 35ss). Un troisième texte dans Malachie (2. 14) évoque le problème de mariages avec des femmes étrangères contractés par certains Israélites rescapés de l'exil, et cela au prix de mariages antérieurs avec des femmes Israélites: L'Eternel a été témoin entre toi et la femme de ta jeunesse que tu as trahie, bien qu'elle soit ta compagne et la femme de ton alliance. Reproche assorti d'exhortation, d'avertissement et de condamnation de l'abrogation du mariage antérieur: Prenez donc garde en notre esprit: que personne ne trahisse la femme de sa jeunesse! Car haïssable est la répudiation, dit l'Eternel, le Dieu d'Israël! (8v. 15b. 16a). C'est dire que Dieu, présent au premier mariage et témoin de l'alliance contractée entre les partis, approuve et bénit cette union, appelle tendrement l'épouse la femme de ta jeunesse - celle que tu as choisie pour être le partenaire de tes joies et de tes peines -, souhaite une descendance heureuse, exhorte à la vigilance, et qualifie de trahison détestable, motivée par l'opportunisme égoïste, toute idée de divorce.
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